何8:1-14（和修版）

8:1 你用口吹角吧！敌人如鹰攻打耶和华的家；因为他们违背了我的约，干犯了我的律法。
8:2 他们必呼求我：“我的神啊，我们以色列认识你了。”
8:3 以色列丢弃良善；仇敌必追逼他。
8:4 他们立君王，并非出于我；立官长，我却不知道。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。
8:5 撒玛利亚啊，耶和华已抛弃你的牛犊；我的怒气向拜牛犊的人发作。他们要到几时方能无罪呢？
8:6 因这牛犊是出于以色列，是匠人所造的，并不是神。撒玛利亚的牛犊必被打碎。
8:7 他们所栽种的是风，所收割的是暴风；禾稼不长穗，无以制成面粉；即便制成，外邦人也必吞吃它。
8:8 以色列被吞吃，如今在列国中像人所不喜爱的器皿。
8:9 他们投奔亚述如独行的野驴。以法莲雇用情人，
8:10 他们雇用列国；如今我要聚集他们，他们必因君王和官长所加的重担开始衰微。
8:11 以法莲为赎罪增添许多祭坛，这些祭坛却使他犯罪。
8:12 我为他写了许多条律法，他却以为与他毫无关系。
8:13 他们献祭物作为给我的供物，却自食其肉，耶和华并不悦纳他们。现在他必记起他们的罪孽，惩罚他们的罪恶；他们必返回埃及。
8:14 以色列忘记造他的主，建造宫殿，犹大增添许多坚固的城；我却要降火在他的城镇，吞灭其堡垒。

何西阿用了一句简单的说话总结以色列民的问题症结是“忘记造他的主”（14节上）。诚然，子民在理性上不会忘记耶和华，他们只是将神遗弃一边，置诸不理而已。这就如我们错置了东西，不知去向，那物件并非不存在，而是不在我们的视线范围而已。简言之，以色列将神置放在错误的位置，不再以祂为生命的中心，在他们的一切活动中都没有寻求神的指引。

他们面临“敌人如鹰飞来攻击”（1节下）。神曾如鹰将他们背在翅膀上带出埃及地，但现在因为他们背约忘记神，必遭到神藉亚述像秃鹰吞吃尸体来侵吞他们。然而，他们仍懵然不知，更坚持说是“认识耶和华”（2节下）。以色列问题的症结在哪里呢？

首先，他们为自己自立君王（4节），这是明显与神藉撒母耳之手亲自拣选大卫作王的过程背道而驰（参撒上16:1-13）。他们按照自己的意思将神置诸不理。他们在选举领袖一事上只基于一系列的条件，完全没有咨询耶和华的指引。他们过份自信，将神弃置一旁，就如昔日耶稣时代的群众大声呼喊说：“不要这人，要巴拉巴！”（约18:40）。

其次，他们自造牛犊，追求虚浮空洞的宗教热诚（5-6、11-14节）。先知提到撒玛利亚的牛犊，使人联想到自所罗门死后，耶罗波安一世在伯特利和但各立一个金牛犊，来安定分裂之后北国的民心士气，使百姓不再被耶路撒冷的圣殿所吸引而选择行恶。先知再次责备以色列拜偶像，这次的焦点不在牛犊祟拜（4-6节）或祷告仪式（参7:14-16），而在祭坛和祭物。以色列不断“增添”许多的祭坛（11节）。他们积极建造祭坛，应为对付罪，但如今却成了增添罪恶的途径。“以法莲加多了祭坛以解罪，这些坛对于他却成了使他犯罪的祭坛。”《吕振中译本》

最后，他们在政治和军事上都是自作主张。“犹大增添许多坚固的城”（14节下）及“他们投奔亚述如独行的野驴。以法莲雇用情人”（9节）。先知讽刺以色列如同情欲发作的任性野驴，投奔亚述去“买春”，“将爱情当礼物贿买人”（9节下）《吕振中译本》。以色列沦落到像一个妓女，不单只得不到寻春者的付费，反而要赔上钱财！他们没有得到亚述的保护，反而被亚述鲸吞蚕食，像被弃置无用的器皿，落得如此下场，全因为以色列忘记了神，将神应有的位置错置了！

思想：

求主帮助我们省察是否在生活任何事情都以神为中心，以神为首；在我们一切的抉择上都不会忘记神，不会将祂放置一旁。

良友电台、建道神学院合作推出