启11:5-13（和修版）

11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中喷出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的都必须这样被杀。
11:6 这二人有权柄关闭天空，使他们说预言的日子不下雨；又有权柄使水变为血，并且能随时随意用各样的灾害击打大地。
11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽要跟他们交战，并且得胜，把他们杀了。
11:8 他们的尸首将倒在大城的街道上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。
11:9 从各民族、支派、语言、邦国中有人观看他们的尸首三天半，又不许人把尸首安放在坟墓里。
11:10 住在地上的人会因他们而欢喜快乐，互相馈送礼物，因为这两位先知曾使住在地上的人受痛苦。
11:11 过了这三天半，有生命的气息从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人都大大惧怕。
11:12 两位先知听见有大声音从天上对他们说：“上这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
11:13 正在那时候，地大震动，城倒塌了十分之一；因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。

这段经文充满了令人惊栗的字眼：“害”、“烧灭”、“杀”、“灾”、“击打”、“血”、“交战”、“尸首”、“钉十字架”、“坟墓”、“死”。不难看出，经文在描述一场斗得你死我活的争战，只是，我们知道，启示录的经文不能单从字面去看。被无底坑的兽所杀的“二人”，按字面的意思，一个是以利亚，他有能力叫天不下雨，另一个是摩西，他行神迹使水变为血（5-6节）。但我们在前面一段已经看过了，这两位是律法和先知的代表，他们以见证人的角色出现是有喻意的，象征着教会在世上传道、作见证，却被撒但打击、杀害。第5节说：“有人想害他们”，那些人是拒绝神的道的人。有“火”从二人口中“喷出来”，这火象征神大能的审判，因为神最终会“烧灭仇敌”、审判一切不信的人──这是启示录的一个核心的信息。

既然神要烧灭仇敌，那为什么这二人会被杀，还受到那么大的侮辱，就连他们的尸首也得不到安葬？原来，7-10节所描绘的是大审判来到之前、愈来愈激烈的灵界大争战。事实上，教会在世上传道，没有得到地上的人接纳、喜悦；相反的，教会被藐视、受逼迫，就如前一段经文所说的，神的殿虽然蒙神保守，却同时被外邦人践踏。因此，教会必须愿意面对苦难，背主的十字架，直到“作完见证的时候”（7节）。“作完见证”，是指教会在地上传道的末世时代终会过去，当这末世快要结束，神的大审判马上要展开，那时，就是“三天半”所代表的最后阶段（9、11节），撒但会亲自出手，杀害教会，造成尸横遍地、怵目惊心的形势，而地上那些不悔改的人却因为教会受迫害而开心！

你，今天，是否附和了有权势的人去逼迫教会？又或者，相反的，你正在为传道而经历苦难？你要知道，末世争战最吊诡的地方，是它的结局其实与地上看到的表面情况相反。得胜的逼迫者，其实在面临烧灭；为主受逼迫的人，其实在得胜、也必得救。经文的11-13节所写的是这“胜、败、生、死”的颠覆。耶稣在死后第三天复活，教会也要在三天半的大灾难之后驾云、升天。我们与主一起受苦，也必定与主一起得荣耀。

这样，如果我们甘愿为义受逼迫，那无论所陷入的是怎样可怕的处境：埃及、所多玛、甚至在主钉十字架的地方（8节），让我们勇敢地生活！耶稣说：“杀身体不能杀灵魂的，不要怕他。”（太10:28）求主保守我有信心，在受践踏的时刻，仍能分别为圣，在压力之下，让我更深的明白主的教导、鼓励，也更深的感受到他的安慰、体恤、和陪伴！

思想：

我们用不着等到世界的末了，就已经看到属灵争战的吊诡。在历史中，多少在位的、有权的人，因为卖弄权势，落入悲惨的下场。虚假的宗教也是一样。在繁荣之下，教会可以很腐败。相反的，受逼迫的教会，往往因为受炼净而兴旺起来。所以，“殉道者的血是教会复兴的种秄”──从来都是这样。

争战、杀戮、死亡──这在属灵的争战中一直都很真实。让我们反思：我有没有在神的心意和撒但的诱惑之间挣扎过？我有没有为信耶稣而吃了亏、受了打击、作了牺牲？我有没有把生命献给天上的神，还是，我顺服了撒但的权势，让灵魂死掉了，换来在地上行尸走肉的活着？

良友电台、建道神学院合作推出