拿1:4-10（和修版）

1:4 耶和华在海上刮起大风，海就狂风大作，船几乎破裂。
1:5 水手都惧怕，各人哀求自己的神明。他们把船上的货物抛进海里，为要减轻载重。约拿却下到舱底，躺卧沉睡。
1:6 船长到他那里，对他说：“你怎么还在沉睡呢？起来，求告你的神明，或者神明顾念我们，使我们不致灭亡。”
1:7 船上的人彼此说：“来吧，我们来抽签，看看这灾难临到我们是因谁的缘故。”于是他们就抽签，抽出约拿来。
1:8 他们对约拿说：“请你告诉我们，这灾难临到我们是因谁的缘故呢？你做什么行业？你从哪里来？你是哪一国的人？属哪一族？”
1:9 他说：“我是希伯来人，我敬畏耶和华，天上的神，他创造了沧海和陆地。”
1:10 那些人就大大惧怕，对他说：“你做的是什么事呢？”原来他们已经知道他在躲避耶和华，因为他告诉了他们。

约拿的故事第二回：拿1:4-16，以“海就狂风大作”（1:4）开始，以“海的狂浪就平息了”（1:15）结束，形成前呼后应的一个段落。而这个回合，又可以分为三个段落：

（一）水手和船长对风浪的反应（1:4-6）

第4节上“耶和华在海上刮起大风”这句话，直译是：“上主将大风抛进海里”。其中的“抛”字，与第5节的水手把船上的货物抛进海里，和第12节及第15节的水手将约拿抛进海里的“抛”字，原文同字，牵动着故事这部分的桥段的发展：上主将大风抛进海里，海就狂风大作，导致水手要抛货物到海里，进而将约拿抛进海里，风浪才得以平息。然后，船几乎破裂，水手都惧怕，各人哀求自己的神明。其中的“惧怕”，正如上文提及的，是约拿书其中的一个钥字，分别出现于1:5上、9下、10上和16上。反而是作为上主的先知的约拿，到目前为止，还不曾向他信奉的神呼求。1:5下记载：约拿已下到舱底，躺卧沉睡，益发突显约拿对身处的危机的愚昧无知。第6节：船长似乎是个敬虔的人，因为他叫约拿起来，不是为了别的，而是提议约拿求告他的神。又或者，船长不过是个很实际的人；既然不晓得哪个神明能够打救他们，就不如所有神祇都祈求一番好了。

（二）船上的人抽签，抽出约拿来（1:7-10）

第7节记载水手们决定用抽签的方法，来找出谁是罪魁祸首。“来吧，我们来抽签”，原文直译是：“让我们使签掉下来”，这是旧约时代的人做决定的其中一个方法。可是，当时的人用什么来做签（goral, “lot”），抽签的具体过程又是怎样的，提到签的旧约经文并未清楚交代。“灾”，ra’a（“evil”），原文与拿1:2下的“恶”同字。而水手们抽签的结果，乃顺理成章地抽出约拿来。之后，众人并没有立刻采取行动对付他，却是先向他发出一连串的问题，反映水手绝不是一群冲动、蛮不讲理的人。其中四个问题：你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国？属哪一族的人？都与约拿个人的背景相关。第一个问题：你以何事为业？“业”这个字，原文可以解作“职业”，也可以解作“要做的事情”。因此，水手可能是想知道约拿的职业，也可能是想知道约拿此行的目的。跟着的一个问题：你从哪里来？是要找出对方往某地去的原因和目的。至于第三和第四个问题，你是哪一国？属哪一族的人？其实是想透过认识约拿的国籍和所属的民族，知道约拿信奉的是什么神祇，因为在古近东，一个人的国籍和宗教信仰是分不开的。

约拿在第9节的回答是极具讽刺性的。约拿既晓得神是天上的神，又是那创造沧海旱地的，也知道风浪是因他逃避上主而起，却仍大言不惭的宣告说：“我敬畏耶和华，天上的神，他创造了沧海和陆地。”第10节记载水手听了约拿的话，就“大大惧怕”，直译是：“以大惧怕惧怕”，强调众人极度惧怕的情绪，因为他们晓得约拿是在躲避上主。

思想：

在你的信仰经历中，有没有试过像约拿一样，逃避神呢？你认为人有可能逃避神吗？

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