约1:39（和修版）

1:39 耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住。这一天他们就跟他同住；那时大约是下午四点钟。

对于门徒“你住哪里”的提问，这是耶稣的回答：“你们来看！”（ἔρχεσθε καὶ ὄψεσθε）。希腊原文简单地用了两个不同的动词：“来”与“看”。“来”用了现在式、命令的语法；“看”用了将来式、陈述的语法。很明显，两者是因果关系：没有“来”，就没有“看”。“看”是“来”的必然后果。耶稣邀请门徒“来”，“看”正是他们愿意回应这命令的结果。

这是简单却重要的因果关系。当然，这段经文的重点明显不是参观耶稣家居的示范单位。究竟门徒与耶稣同住这一天，他们看见什么呢？正如昨天所分享的，门徒能够与耶稣同住，这是更深更深的交往。虽然经文没有详细描述，但我们相信，门徒必然“看见”很多。

事实上，“看”（ὁράω）这个字在约翰福音使用了八十二次，乃是一个重要的字眼：

“从来没有人见过神，只有在父怀里独一的儿子将他表明出来。”（约1:18）

“看哪，神的羔羊，除去世人的罪的！”（约1:29）

“我看见了，所以作证：这一位是神的儿子。”（约1:34）

“看哪，神的羔羊！”（约1:36）

“人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）

就文学修辞的角度而言，约翰福音强调“看”见上帝──不只是认识、相信、明白、跟随、听从，更是“看见”。当然，这看见不一定是肉眼的视觉，有时候，它可以是心里的看见。无论如何，“看见”是一件很直观、直接的事。

约翰福音用“看见”来述说人与上帝之间的关系：“看！”这正表明了我们与上帝的接触方式。它未必需要经过理解或诠释，更不需要语言。我们看见上帝的荣耀──你无法理解，也没有覆述，但你却看见了。你不用解释，你只被光照、被改变、被转化。

思想：

有时候，我们与上帝的关系，超过我们的理性与理解。我们只是看见。当我们看见上帝的荣耀、上帝的国度、上帝自己，我们自然被改变、被转化──它不是一种我们能够用理性掌握的事。我们要做的只有“看”的大前提：“来！”

良友电台、建道神学院合作推出