哀3:25-27（和修版）

3:25 凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
3:26 人仰望耶和华，安静等候他的救恩，这是好的。
3:27 人在年轻时负轭，这是好的。

这三节（25-27节）中每一节原文都以一个“好”作为开始，说明诗人在信念上认为这些都是好的东西，这种宣认不代表诗人已离开苦难，而是当他还是在苦难当中宣认他认为“好”的东西。

第一，25节指出“对于等候的人”及“对于那寻求祂的生命”的人而言是好的，这两者都是同一类人，就是在苦难中还存盼望的人。“等候”这字曾在多处出现（哀3:21、24、25、26），说明了在盟约性的苦难中，人可以做什么。“等候”看似一个被动的字，但在旧约中却是一种“主动的等候”（active waiting），经文说明“等候”的人是好的（哀3:25、26），因为“等候”代表诗人从来没有放弃信仰，他以“等候”相信盟约性的咒诅一面有一天总会过去，他便以“安静”（哀3:26）来“等候”这盟约性的救恩（祝福的一面）临到。

第二，26节说明“等候”与“安静”是好的，这种“静默”并不是指诗人在等候的过程中真的一言不发，事实上诗人唱出哀歌，便正正说明他是不安静的人，因此，“安静”不是字面的安静，而是一种信靠的态度，在等候的过程中信靠神，完完全全降服在神面前，单单相信耶和华，并等候祂的拯救，就算苦难多么的迫切，也决意不磨灭这盼望，静默的信靠便是最好的原动力。

第三，27节提出年轻负轭是好的，年轻的生命象征强壮，有能力负上重轭，若果年幼的人能快快接受神而来的刑罚之重轭，这种管教对年轻的人来说是好的，以致他日后不会重犯同一样的错误，并且年轻的人会有更长的年日看见福气的临到。这样，三样的好，就是等候、安静与年轻负轭，这三样都是诗人认为好的东西，也是在苦难中认定是好的东西。

思想：

我们很多时都认为在苦难中的生命没有一样东西是好的，现在诗人却以另一个眼光，叫我们思想在苦难中有那三样东西是好的，它们就是不死的等候、谦卑的静默，以及年幼的重轭，这三样都是在苦难人生中高贵的东西，也是苦难所不能夺去的东西，祈求我们都能持定这三样的“好”，以致不放弃从神而来的盼望，认定苦难总有一天会过去，到时我们才会明白这三样“好”的珍贵，并不是用金钱能换取的。

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