哀3:22-24（和修版）

3:22 因耶和华的慈爱，我们不致灭绝，因他的怜悯永不断绝，
3:23 每早晨，这都是新的；你的信实极其广大！
3:24 我心里说：“耶和华是我的福分，因此，我要仰望他。”

恩约的子民，才会唱哀歌。离开恩约的人，他们会索性不宣认耶和华的信仰，便自然连向神投诉的兴趣也没有，反之，留在恩约中的百姓就算面对困苦，也选择直接唱哀歌向神投诉。因此，向神投诉的人反映他还没有放弃信仰，也反映他真是以色列民。

哀3章以很多第一身的描述（my, me, I），说出耶和华如何恶待他，如何把灾害、苦难、悲痛、弓箭临到他身上（哀3:1-18），诗人以这一切的哀痛向耶和华发出极大及直接的投诉，就算诗人心知肚明，这些灾害是来自耶和华在以色列民被掳时为他们所带来的刑罚，但当这些刑罚性的灾害真的临到时，诗人却真的受不了，便向神发出如此不客气的投诉。

不过，在投诉的过程中，诗人似乎有点“性格分裂”地说出哀3:22-24的东西。首先，22-23节强调了神的慈爱、怜悯与诚实，当中“慈爱”与“诚实”这两个字必须以盟约的角度来理解，指明神对祂自己向百姓所立的约的委身，这样，诗人在困苦中强调神的“慈爱”与“诚实”，似乎说明诗人自己之所以面对如此的困苦，不是因为别的，而是因为神委身地履行立约的条款（申28章）所致，亦即是说，诗人之所以困苦，是因为神对盟约咒诅那边的条件性太委身，导致诗人如此困苦。因此，这看似“性格分裂”的东西却是诗人没有放弃的信仰，一方面他申诉苦难，另一方面却认定这是因为神的“慈爱”与“诚实”所导致。

另外，正正因为神信守盟约，祂必在以色列民认罪悔改时化咒诅为祝福（申30:1-6），因此，当神管教及降灾以色列，以色列民还以认罪来期待神的拯救，以“静默”来“等候”神而来的拯救。就在这申诉与静默的吊诡性下，诗人经历每早晨都有新事（哀3:23）的“慈爱”与“诚实”，他深信每一个早晨都是神有新事做的早晨，若某一个早晨没有新事，还有第二个早晨，直到最终，诗人总有一个早晨会看见神的拯救，这是诗人对神坚定的期待。

思想：

请活在困苦中的你不要停止对神有期待，因为如果你不再向神发出哀歌，你便等于放弃信仰；若果你对祂的“慈爱”与“诚实”还有期待，便深信他会回应你的“静默”，以救恩来为你展开清晨的翅膀！

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