弗1:6下-10（和修版）

1:6 ……这恩典是他在爱子里白白赐给我们的。
1:7 我们借着这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，这是照他丰富的恩典，
1:8 充充足足地赏给我们的。他以诸般的智慧聪明，
1:9 照自己在基督里所立定的美意，使我们知道他旨意的奥秘，
1:10 要照着所安排的，在时机成熟的时候，使天上、地上、一切所有的，都在基督里面同归于一。

弗1:6下-8上承接着上两节对上帝拣选的恩典之描述，这两节解释这恩典成就的方法。拣选与预定是意志上的决定，但上帝的恩典却不只是祂高高在上的批示，而是借着祂爱子的牺牲而成就的救恩。

保罗在这里用了两个特别的动词来形容上帝在祂恩典中所做的事。在6节中，他指出这恩典是上帝在爱子里“白白赐给”（ἐχαρίτωσεν）我们的。这字基本上是“赐给”的意思，但因为上下文中都用了与恩典有关的字眼，而这字本身的字根也是“恩典”，因此这样的用法似乎有强调的作用，指出这是在恩典中的赐给。所以和修本翻译为“白白赐给”，正确地反映出这恩典赐予的意义。

在7节下与8节上，保罗指出我们所得的救赎是照着上帝丰富的恩典，充充足足地赏给我们的。这里表达充充足足地赏给所用的希腊文动词（περισσεύω），是要指出上帝所赐的是格外地充足，有如泉水涌溢一样，是极为充足、加倍地临到信徒身上。

从这两个动词的运用，加上句子之中对于这恩典的丰富的描述，可以看到保罗是要读者深深地感受到上帝要怎样赐恩给我们。

在中间的7节更清楚地指出，这恩典并不是因为我们的工作，而是借着这爱子的牺牲，以祂流血舍命的代价而成就的救赎。救赎在旧约中是一个以色列人应该熟悉的观念，他们曾经在埃及为奴，却被救赎脱离埃及的辖制，成为与上帝立约的子民，每年的逾越节，他们都会记念这事，回顾上帝救赎的恩典。

和修本的翻译只将这节经文的一半意思表达出来，可能反映这节重点的部分，是指出这救赎是借着爱子的血而成就的。救赎一定要付上代价，而我们所需要的救赎并不只是政治性与社会性的，而是我们因过犯而陷入罪恶的权势之下，需要付上赎罪的代价，就是爱子耶稣基督在十字架上为我们牺牲，以祂所流的血挽回我们，这是这一节很明显要着重的信息。但是在这节开始的地方，有两个字（ἐν ᾧ）和修本没有翻译出来，这个前置词片语有两个可能的意思，一是关系性的“在祂里面”，而另一个可能是工具性的“借着祂”。和修本的翻译可能着重了工具性的意义，将它与句子后面的另一个前置词片语“借着祂的血”结合成单一的表达，这就忽略了新约经常指出的救赎，其实有“与耶稣基督联合”的意义。换句话说，我们所领受的救赎，不单是借着耶稣基督的血而罪得赦免，更是因着祂的恩典而归到祂的名下。

思想：

我们所领受的恩典是上帝在基督里白白的、充足地赐给我们的，使我们罪得赦免，得以在主里面。愿我们珍惜重视这个身分。

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