林前1:28-31（和修版）

1:28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那一无所有的，为要废掉那样样都有的，
1:29 使凡血肉之躯的，在神面前，一个也不能自夸。
1:30 但你们得以在基督耶稣里是本乎神，他使基督成为我们的智慧，成为公义、圣洁、救赎。
1:31 如经上所记：“要夸耀的，该夸耀主。”

直译：并且神拣选了世界里卑贱的、被藐视的，甚至是一无所有的，为要毁灭那有的，使一切肉体的，在神面前都不能夸口。因着祂，你们得以在基督耶稣里：使基督成了我们从上帝而得的智慧；就是公义、圣洁和救赎。如经上所记：“凡夸口的，要靠主夸口。”（林前1:28-31）

针对骄傲、“自夸”和自以为“有”的人，保罗用猛烈的词汇和对比去谴责他们。这些人一定看不起“卑贱的，被人厌恶的，以及那一无所有的”。而任何“卑贱的，被人厌恶的，以及那一无所有的”信主的人，靠的不是自己，靠的是基督，靠的是神在基督里白白的恩典。夸口的人，藐视神，藐视神的福音，藐视基督，藐视神拣选的儿女，他们最终的结局是羞辱，不是夸口！

“卑贱的”（agenes）的字根是“没有家庭，没有好出身”的意思。在罗马帝国封建的时代，这用词是用来藐视卑贱阶层的人。在东西方的封建社会里，有许多人被看为是“贱民”。“被人厌恶的”（exoutheneo）是组合字，有“从‘无’出来”的意思。这些什么都没有、什么背景也没有的人，在阶级严明的时代，是被人看不起和藐视的人。“那无有的”（those are not）是指“什么都不是”或“一无所有”的人。“没有好出身的卑贱人，没有身分被人厌恶的人，什么都不是的人”竟然是神深爱的！神的爱和拣选是何等奇妙！

在林前1:27-28，保罗连续用了“拣选”（eklegomai）一词两次。保罗强调的是：我们有价值与否，关键不是人如何看，也不是我们自己如何看，而是神如何看！神拣选了，神看他们“为宝为尊”（赛43:4），这才是关键，也是最关键的因素。最重要的结论，不是人说了算，而是神说了才算！因此，保罗继续说：是神让我们能信主，得以在基督耶稣里！是神，让基督成为我们的智慧！是因为我们在基督里，我们得着真正的公义、圣洁和拯救。当我们感到“有”的时候，要记得我们是从“无”到“有”！我们“有”的原因，全靠基督！所以，任何按照神喜悦的心意夸口的，就必须在基督里，靠着基督夸口！就我们自己本身而论，我们没有什么值得夸口的！

希腊人自以为“聪明”，自以为是“智慧人”！但没有救恩，没有基督，他们只是罪人，只是要承担神忿怒刑罚的罪人！他们有什么值得自夸的地方呢？没有基督的人，根本不配称为“聪明人、智慧人”！一生拒绝福音和基督的人，才是世界最大的傻瓜，他们凭什么说自己是“聪明人、智慧人”呢？基督徒为什么仍要羡慕他们，跟随他们的价值观和眼光走呢？

我很喜欢赛43:4的一句话：“因我看你为宝贝为尊贵！”圣经一大核心的道理，就是“神超超超爱我们”！神爱我们，并不是因为我们“有”，而是神是那位能“从‘无’变‘有’”的神！神竟然能拯救和改变我们这些“卑贱的、被人厌恶的、没有的”！就如圣经说：“祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。”（撒上2:8）大卫说得好：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？……赐他荣耀尊贵为冠冕。……耶和华─我们的主啊，你的名在全地何其美！”（诗8:4-9）

思想：

1. 在你认识的人当中，喜欢自夸的人多吗？他们喜欢夸什么？这些“让他们自夸”的内容，若没有基督，最终会换来什么？

2. 神在你生命中，让你经历过什么“从‘无’变‘有’”的经历？可以用一些时间默想，然后向神感恩还愿！

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作