林前1:26-27（和修版）

1:26 弟兄们哪，想一想你们的蒙召，按着人的观点，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵地位的也不多。
1:27 但是，神拣选了世上愚拙的，为了使有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，为了使强壮的羞愧。

直译：弟兄们啊，看看你们的呼召：按照肉体的，是智慧人的不多，是有能力的人不多，是贵族的人不多。但神拣选了世界里愚蠢的事物，为要羞辱智慧人；并神拣选了世界里软弱的事物，为要羞辱强壮的事物。（林前1:26-27）

信靠被钉十架的主的人必须按照福音完全更新我们的价值观和看世事、看人的眼光。不信主的人大多以貌取人，当别人比我们更有智慧、能力和地位时，我们就容易自卑或妒忌；当自己比别人更有智慧、能力和地位时，我们就容易骄傲、暗暗自喜或看不起别人。若我们信主后，仍是如此，我们就不是真正认识基督，也容易轻看其他弟兄姊妹或纵容自己有不合理的自卑和退缩。

在林前12章，保罗就用“眼手、头脚、脚手、耳眼”的比喻提醒我们。有些人看自己是脚、是耳，退缩和自卑，甚至在神家说：“我不是手，我不是眼，所以不属乎身子，也用不着我！”也有些人带着骄傲，常常看自己如眼如头，骄傲地对其他人说：“我用不着你。”要处理教会的纷争和分党，保罗引领我们更深明白基督十架的道理，并且要让我们不再以肉体和外貌去认人。

“按着肉体”（according to flesh）（kata sarka）（按着人的观点）这片语是保罗专用的表达，在新约圣经只出现在保罗书信，共二十次之多（罗1:3，4:1，8:4-5、12-13，9:3、5；林前1:26，10:18；林后1:17，5:16，10:2-3，11:18；加4:23、29；弗6:5；西3:22），这片语可翻译为“按照外貌、按照世俗的眼光和价值观”。在林后5:16，保罗留下扭转他人生价值观的根由的名句：“所以，我们从今以后，不‘凭着外貌’（kata sarka）（和修版译：按照人的看法）认人了。虽然‘凭着外貌’（kata sarka）认过基督，如今却不再这样认他了。”（和合本）遇见复活的主后，保罗的人生价值观完全改变了，他不再按照外貌看基督和看人了。信主的人的身分是何等宝贵，已经成了神宝贵的儿女，将要与基督同作王。但我们的宝贵，不在乎我们世俗的身分和能力，而在乎我们都信靠基督，属于基督，披戴基督。在基督里，我们都是新造的人，在基督里，我们不再分“犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女”（加3:26-28）。

耶稣传道的开始，就引用赛61:1-2，发出祂的弥赛亚使命宣言：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我宣告：被掳的得释放，失明的得看见，受压迫的得自由，宣告神悦纳人的禧年。”（路4:18-19）当施洗约翰疑惑耶稣是否是弥赛亚时，耶稣就提醒约翰差来的门徒，弥赛亚的记号就是实践以赛亚书的应许：“你们去，把所看见、所听见的告诉约翰，就是盲人看见，瘸子行走，痲疯病人得洁净，聋子听见，死人复活，穷人听到福音。凡不因我跌倒的有福了！”（路7:22-23）主耶稣自己道成肉身，生在贫穷的马槽中，长在贫穷的拿撒勒，呼召和专心栽培“没有学问的小民”（徒4:13），一生服侍许许多多的贫寒人。耶稣从来没有以貌取人！

但我们又如何呢？哥林多教会又如何呢？在林前11章，在爱宴和圣餐的聚会时，他们竟然按照彼此财富的背景而“分门别类”，结果“这个饥饿，那个酒醉”。他们的价值观完全不像基督，也何等让他们的牧者保罗痛心！耶稣曾谴责犹太人，说：“你们按照肉体论断人。我却不论断任何人。”（约8:15，直译）保罗说：“至于那些有名望的，不论他们是何等人，都与我无关。神不以外貌取人。”（加2:6）

地上自以为有智慧的人，自以为是尊贵的、强大的人，他们往往轻看黎民百姓，也轻看十架的道理和被钉十架的主。他们拒绝福音，看不起贫寒的基督徒，他们也没有按神的心意和价值观行事！最终等待这些骄傲的人的是什么呢？是神的忿怒，是永远的刑罚，是无穷的羞愧！既然如此，为什么我们还要羡慕他们呢？

骄傲的人必降卑，必蒙羞！不以神的眼光行事的人，不是神所喜悦的人！神爱世人！神爱贫穷的、被掳的、瞎眼的、受压制的人。耶稣说：“贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。现在饥饿的人有福了！因为你们将得饱足。现在哭泣的人有福了！因为你们将要欢笑。”（路6:20-21）

思想：

1. 默想耶稣呼召的门徒，在他们当中，有智慧的、有能力的、有尊贵的，多吗？为什么神是这样拣选人？为什么历世历代许多宣教士往往在贫穷人里开展神的圣工？

2. 你是否也有以貌取人的陋习？你看见教会里某些领袖和弟兄姊妹也往往以貌取人吗？我们又如何能改变这错误的价值观呢？

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