林前3:12-15（和修版）

3:12 若有人用金银、宝石，草木、禾秸，在这根基上建造，
3:13 各人的工程必将显露，因为那日子要将它显明，有火把它暴露出来，这火要试炼各人的工程怎样。
3:14 人在那根基上所建造的工程若能保得住，他将要得赏赐。
3:15 人的工程若被烧了，他将损失，虽然他自己将得救，却要像从火里经过一样。

直译：如果有人在这根基上建造，用金、银、宝石、木、草、禾秸。（林前3:12）（注：在12节，希腊字的次序，是先“木”后“草”；并且“宝石”是用两个字组合的）

要正确解释这段经文，我们首先要留意的是，这些不同的工人都是以基督为根基的。其二，“工程”（ergon）可翻译为“工作、行为”（work、deed、labour），是圣经的常用词；保罗在林前15:58勉励我们要常竭力多做主“工”（ergon）；在林前16:10，保罗称赞提摩太，说“因为他劳力做主的‘工’（ergon），像我一样。”所以，林前3:12-15这段可应用在任何事奉主的工人身上。其三，保罗列出六种材料，从最宝贵的到最脆弱的：金、银、宝石、木、草、禾秸。禾秸是稻麦的残桩，是打脱禾粒后剩下的茎，比草更脆弱。在摩西时代，法老不给以色列人草去做砖，百姓就被迫“捡碎秸当作草”（出5:12）；禾秸的材料比草更弱。其四，“金、银、宝石”是好的材料，也是一般的火不容易烧毁的宝贵材料；而木、草、禾秸都是较次的材料，也很容易被火焚烧，而对比之下，草和禾秸是更差更差的材料。

在探讨为什么提供“草和禾秸”的工人仍能得救的问题？有学者提出两个观察，值得我们思考。第一、从金到禾秸，材料的珍贵性是逐级向下；但就火的考验的角度，我们可以将这六种材料分成两批；一批能经过火的考验（金、银、宝石），但另一批却不能经历火的考验（木、草、禾秸）。第二，就算是在第二批材料上，它们不是“敌基督”或“异端”类的材料；他们这些仅仅得救的工人，是那些如哥林多教会处境相似的失败者，他们又信靠基督，但又高举世俗的智慧，并且在教会和信徒生命的建设上，采用了太多世俗的道理；他们远离扎实的福音神学，但却没有完全离开信仰。所以这段并不是说：那些传“异端”的人，也能得救。所以，在应用这段经文时，我们要谨记：神没有应许让任何怪异和传异端的人能仅仅得救。

但想起那些虽然也以基督为根基但却在事奉上有许多缺欠的人，他们牧养和栽培教会所用的道理不是宝贵的道理，而是“木、草、禾秸”的道理。用这些便宜、容易大量得到的材料，或许他们能很快建立庞大的工程，但当信徒和教会面对真正的考验时，也包括在末后要经历的神的考验时，这些外表美丽的工程，却只是门面工程，完全经不起火的考验，完全被烧毁和崩溃。这是何等可悲和可惜呢！“木、草、禾秸”的工程得不到神的喜悦，也没有永恒价值。一生用“木、草、禾秸”的道理的工人，不是神所喜悦的工人！因着他们没有离开信仰，仍相信基督，他们能仅仅得救，但他们的一生，就如“像从火里经过一样”，最终是“一无所有，一无所成”！

我们必须检视自己，我们栽培人所用的道理和生命见证是何种类的呢？是否只是“木、草、禾秸”等浅俗媚贱的材料呢？此外，我们要用基督十架的真道去衡量向我们传道的人。我们要审视：他们传讲的道理和生命见证是“金、银、宝石”吗？或只是“木、草、禾秸”？保罗借着这比喻也提醒我们：不要羡慕这些短暂得虚荣的工人。他们的下场有点像落在石头地上的种子：“很快就长出苗来”，但“一旦为道遭受患难或迫害，立刻就跌倒。”（可4:5-7，16-17）

想起西方有些严重跌倒的电视布道家，有些为了更容易得到掌声、拥戴、跟随和更庞大的捐款，渐渐在各种教导上走上哗众取宠、语不惊人誓不休的路向。其中一位有名气的电视布道家说过很多未能实现的夸张预言，他甚至曾预言主耶稣要亲身降临到他在非洲肯亚的布道台上。想起他们，真是感到愤怒，也为到仍有许多人跟随他们而悲哀。愿试验的火早日临到这些“哗众取宠，任意妄为，引人归己”的人身上。

思想：

1. “木、草、禾秸”的工程得不到神的喜悦！但会否短期内，却得到许多拥戴和掌声？我们遇到过传讲“木、草、禾秸”工程的人吗？他们有什么特征？

2. 要收集和建筑充满“金、银、宝石”的工程，要花极大的努力，建筑的速度有时候也颇缓慢，但值得吗？你愿意你的信仰和生命充满“金、银、宝石”的工程吗？你有认真研读和明白神的道吗？

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