林前3:16-17（和修版）

3:16 难道不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？
3:17 若有人毁坏神的殿，神一定要毁灭那人；因为神的殿是神圣的，这殿就是你们。

参考经文：
林前6:19-20 你们岂不知道你们的身体是“圣灵的殿”吗？这圣灵是从神而来，住在你们里面的。而且你们不是属自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身体上荣耀神。
林后6:16 神的殿和偶像有什么相同？因为我们是“永生神的殿”，就如神曾说：“我要在他们中间居住来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”（参利26:12）
弗2:21 靠着他整座房子连接得紧凑，渐渐成为在主里的圣殿。

保罗对哥林多教会谈到“殿”（naos; temple）的时候，必然让人想起哥林多的神庙和淫乱传统的臭名。哥林多有三大有名的神庙：卫城（Acrocorinth）的“爱神庙”阿芙罗黛神庙（Temple of Aphrodite）、古城的阿波罗神庙（Temple of Apollo）和在伊苏米亚（Isthmia）的“海神庙”（Temple of Isthmia）。在当时，哥林多的位置是处于意大利和土耳其之间的航运中枢，是繁荣的港口，也有许多船只和海员经过。最负臭名的是“爱神庙”，那里曾有上千的“庙妓”（hetaira, courtesan），给来朝拜的人及海员纵情玩乐。古代希腊作者用“我‘哥林多化’”（I Corinthianise）代表“我是卖淫者”（whoremonger）的表达。柏拉图更在《理想国》一书里，用“哥林多女子”（Corinthian girl）的表达去形容“娼妓”，可见哥林多的淫乱形象是何等臭名远播。

从这个背景，我们能深刻感受到使徒保罗如何努力用“属灵的话和道理”去“改变、扭转、取代”当时“败坏、不合神心意”的意念和观念。对当时的人来说，想起哥林多的“殿”（naos; temple），就会想起淫乱的丑名。近代有些学者提出，可能在保罗时代，淫乱泛滥的情况比柏拉图的时代改善了一些；但这点在学者中有不同看法。无论如何，“淫乱的丑名”的烙印，对哥林多人来说，实在是何等大的羞辱。

认识这背景后，我们更能感到保罗对哥林多教会有何等大的期待，并对福音的大能有何等大的信心。充满道德败坏神庙的外邦人──哥林多人，竟然因着福音的大能，可以因信主而“成为圣洁真神的殿”！这是何等伟大的宣告！基督的福音是何等宝贵！保罗在林前3章开始发展这神学思路，在随后的林前6章，并林后6:16和弗2:21，保罗继续发展这思路。保罗说：“我们是神的殿！我们的身体是圣灵的殿！我们要被建立成为‘主的圣殿’。”面对问题多多的教会，保罗不单没有放弃他们，也没有降低属灵的标准，反而仍高举神所期待和喜悦的崇高的目标和信念，尽力纠正教会的问题，让充满败坏、软弱、分裂的教会，继续迈向成为永生神的殿的崇高目标，这是多么宝贵的福音！这是何等有毅力的牧养心志！背后，也有何等浩大的恩典呢！想起这荣美的牧养心志和福音的大能，我想起在监狱里，使徒保罗曾安慰以弗所教会的一段话：“因此，我既然听见你们对主耶稣有信心，对众圣徒有爱心，就不住地为你们感谢神，祷告的时候常常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，把那赐人智慧和启示的灵赐给你们，使你们真正认识他，照亮你们心中的眼睛，使你们知道他呼召你们来得的指望是什么，他在圣徒中所得荣耀的基业是何等丰盛，并知道他向我们这些信的人所显的能力是何等浩大，这是照他的大能大力运行的。这大能曾运行在基督身上，使他从死人中复活，又使他在天上坐在自己的右边，远超越一切执政的、掌权的、有权能的、统治的和一切有名号的；不但是今世的，连来世的也都超越了。神使万有服在他的脚下，又使他为了教会作万有之首；教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗1:15-23）

当我们看见教会出现许多问题时，我们是要走灰心、放弃和单单咒诅的道路吗？或是，我们效法使徒保罗，继续带着崇高的异象，致力用真道、用责备、用爱心去警惕教会和弟兄姊妹，要他们谨记崇高的目标，就是知道：我们是“永生神的殿”！

思想：

1. 教会有否曾让你非常失望和痛心？在许多方面，有不同的亏欠，让你感到教会与“永生神的殿”这崇高的目标差距太远了？！

2. 当弟兄姊妹或教会远离神的崇高目标和要求时，我们的回应和责任是什么？是灰心？是退缩？是单单埋怨、谴责？或是，我们能效法保罗，致力纠正，让弟兄姊妹和教会走向神喜悦的道路？保罗在弗1:15-23的祷告给你有什么提醒？

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