歌1:2-4（和修版）

1:2 愿他用口与我亲吻。你的爱情比酒更美，
1:3 你的膏油馨香，你的名如倾泻而出的香膏，所以童女都爱你。
1:4 愿你吸引我跟随你；让我们快跑吧！王领我进入他的内室。我们必因你欢喜快乐，我们要思念你的爱情，胜似思念美酒。她们爱你是理所当然的。

读下去，这三节经文让我们感受到女主角的热情；2节上希伯来文只有三个字：“愿他与我亲嘴，从许多的亲嘴，他的口”，大概这是指“一连串的热吻”，事实上，女主角说的话除了充满“激情”之余，甚至也让我们感受到她仿佛缺乏了一点女性的矜持。而4节上提及的“王”，学者都认为这里并不能以字面作为理解，若从文学手法来看，这是指男主角在女主角心目中是“王”，就像君王一样尊贵，而这样的理解，与2-3节所记载这位女主角的热情表达，可以说是一脉相连的。作为“标题”之后的开首语，到底我们应如何理解这位“女主角”对“男主角”热烈的表达？

创世记记载，当亚当与夏娃犯罪后，他们从“赤身露体、并不觉得羞耻”（创2:25）变成了要用无花果树的叶来编做裙子、遮蔽身体；从此，爱情的坦荡不再。雅歌作者在这里以女主角的角度热情表达，也许是要我们明白：在上帝里面的爱情是欢欣的，也可以是如此热烈的、坦荡荡的。毋怪乎，从2节的“亲嘴”（亲密的触觉）和“酒”（味觉的感受），到3节的“膏油馨香”（嗅觉的吸引），以至4节“愿你吸引我”中“吸引”一词所表达的“拉”或“扯”的动作（却并不单单只是情感上的吸引），这一连串的描述，实在让我们感受到女主角对男主角的“激情”；然而，吕振中译本将4节译为：“愿你拉我跟着你哦，我们就快跑”，这同时显示出男主角对女主角的回应是即时的、没有延迟的，换言之，二人可以说是“两情相悦”的。

哪怕有人感到惊讶，以为4节“王领我进入他的内室”隐藏着女主角对“性”的期待，然而，若果以2-4节的整体而言，从2节上所用的“他”到2节下所用的“你”，虽然只是语法上轻微的转变，但用意却是加强当下情境里面的“亲密感”，加上上文提及从“亲嘴”、“膏油馨香”到“吸引”，甚至是“内室”，大概是要平行地一层一层将二人的感情深化表达出来。因此，4节“王领我进入他的内室”一语，并非什么“性行为”的表达，只在于要说明女主角与男主角之间深厚的感情关系呢！

思想：

细心观察，我们会发现：女主角对男主角的爱慕之情并不是一种单纯的“感觉”，却是源于男主角的“好名声”──也许是性格特征的“好”，也许是道德品质的“好”，无论如何，男主角的生命有着优良的内蕴质素。值得我们思想的是：今天我们在择偶方面所在乎的，是对象外在的吸引力、抑或个人内蕴的生命质素？在讲求包装的社会里，“我”在乎自己的外在条件、抑或个人的品质呢？

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作