腓4:6-7（和修版）

4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
4:7 神所赐那超越人所能了解的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

虽然腓立比书的主题是“喜乐”多于“平安”，但两者在书中的关系密切（腓4:4-7）：“平安”是喜乐的必要基础，如果心中充满忧虑不安，没有人能真正经历真正的喜乐。

保罗以典型的基督信仰方式，以“恩惠”、“平安”问候腓立比信徒（腓1:1-2），恩惠是指神在基督里的救恩，平安则源自旧约“沙龙”（Shalom）的观念，是人感觉生命圆满及整全健康的状态（“圆满安详”）。保罗在腓立比书见证他在狱中经历超越环境的平安和喜乐，这平安甚至连物质上的匮乏（“缺乏”／“饥饿”）、声誉上的打击（“卑贱”）、人生逆境（“患难”）甚至死亡威胁（“不论生死”）都不能夺去（腓1:20-21，4:11-14）。

保罗属灵操练的方法，就是他透过“凡事”的祷告（腓4:6）和基督不住地有经验上的连结：他以基督的角度看自己（“基督耶稣的仆人”）和别人（“在基督耶稣里的众圣徒”）最基本的身分（腓1:1-2）；他经常将生活中的感受化为和主的交谈，例如将对腓立比人的想念化为对神的感恩（腓1:3）；他意识到自己对腓立比人的关爱不是出于自己，却是源自耶稣基督（腓1:8）；他看出使者以巴弗提的病得医治，乃是神不想他和腓立比人“忧上加忧”的特别怜恤（腓2:27）；他为腓立比人的馈赠而喜乐，主要不是因为自己得益，而是因为这反映了他们灵命的长进（腓4:11、18）；他常常经历基督在生命中丰富的恩典，以致他愿意过一个极简朴的生活（腓4:18）；他经验见证基督的平安喜乐，并觉得这托付值得他付上任何代价（腓2:18）。

总而言之，他经验的平安不单是心中不被忧虑所胜，而且是他和人和神和谐并充满爱的关系，他称之为属灵上的满足感（腓4:11“知足”），这正是旧约神要赐给人的“沙龙”（Shalom）。

保罗教导信徒用“凡事”祷告来处理忧虑（腓4:6-7），达到“毫无挂虑”的状态：
首先，“凡事”表示不住祷告（帖前5:17），要在日常生活保持和基督有经验上的连结，不要只在有困难时才祷告！

其次，“祈求”是指将所需要的告诉神，而关键是“祷告”──有敬拜和尊神为大的含义，和“带着感恩的心”──即从过往具体经历中，认定上帝的供应和看顾而心存感激。

换言之，人对祷告的对象──上帝──在自己过去生活中的介入和能力的确信与认定，使祈求的人现在可以将重担真正交托出去！神应许祂所赐的平安可以超越一切环境（“超过人能了解的”），这平安可以像军队一样保护信靠的人的心灵不致为忧虑不安所困，像保罗所经历的一样。

思想：

透过感受亲近上帝的祈祷操练。

祷告一：保罗所经历的“超过人能了解的平安”，实在使人羡慕，求复活主教导我如何以不住祷告连结于袮！主啊，此时此刻的我感到……，因为……，我想……，求袮……

祷告二：请继续留意自己日常生活中心情的变化，并将自己的喜、怒、哀、惊等情绪化为祈祷，经历上帝的保守和供应！

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作