太10:16-20、28（和修版）

10:16 “看哪！我差你们出去，如同羊进入狼群，所以你们要机警如蛇，纯真如鸽。
10:17 你们要防备那些人，因为他们要把你们交给议会，也要在会堂里鞭打你们。
10:18 你们要为我的缘故被送到统治者和君王面前，对他们和外邦人作见证。
10:19 当人把你们交出时，不要担心怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们该说的话，
10:20 因为不是你们自己说的，而是你们父的灵在你们里面说的。
10:28 那杀人身体但不能灭人灵魂的，不要怕他们；惟有那能在地狱里毁灭身体和灵魂的，才要怕他。

上述经文的背景，是主耶稣差派十二门徒时给他们的劝勉和保证，内容主要有三方面：

第一，门徒会有机会遇到信仰上的逼迫，但逼迫者的作为是有限制的，最多只能“杀身体”，即短暂的伤害，相反上帝才是那位能够“杀灵魂”，即决定人永生或永死的主宰；
第二，就连逼迫者这有限的作为，背后原来都受到上帝主权所规管（伯1:12，2:6），上帝也应许必定会追究逼迫者，并报应之（罗12:9）；
第三，上帝应许赐下圣灵，给与信徒智慧和能力来应对处境（可13:9；路21:15；参太24:9-10）。因此信徒要凭信将得失、安危交托上帝（彼前4:19），才可经历属天超越环境的平安（约14:27，16:33）。

玻旅甲（Polycarp，69-155年）是使徒约翰的门生，士每拿地区的主教，在罗马执政官郝希图斯（Statius Quadratus）对亚细亚地区教会逼迫期间殉道。

据犹西比乌的记载，他在殉道前三天已得到主赐异梦，向朋友预言他将要为基督的缘故被活活烧死。

一个男孩因为抵受不了鞭打拷问，供出了玻旅甲的藏身所在。但当玻旅甲被捕之时，却显得非常安详镇定，只要求众士兵先休息吃东西，以给他一两个小时祷告，然后他为所有他认识的人逐一提名代求，还为各地教会代祷，使在场的人都很惊讶。

当他被押到刑场，总督对他说：“只要你起誓辱骂基督，我就立刻释放你。”坡旅甲回答说：“我事奉祂八十六年以来，祂从未亏负过我一次，我怎能够亵渎那救赎我的王呢？”

总督说：“就算你不怕野兽，我可以用火烧你。”坡旅甲说：“你用火来恐吓我，但火只能烧一会儿，然后就会熄灭了；但你不知道，将来上帝审判的时候，凡不敬畏神的人，将要受永远刑罚的火！”

最后坡旅甲受火刑殉道而死，基督徒收集他的骨灰遗物，视之如珍宝精金，庄严地安葬了。他坚定的见证带给基督徒很大的激励和复兴。

从灵修的角度而言，属灵操练是我们今天应尽的本分：多背经默想、祷告与神同行、操练简朴生活和受苦心志、团契互相守望、持定永生的盼望等等，都有助我们灵里儆醒和长进；但吊诡的是，到了真正“火炼试验”的日子，我们的把握并不在于我已有多少操练和经历，我们真正倚靠的，其实是那位应许到时会主动施恩、加智慧、加勇气、和赐平安的上帝，是衪应许要带领信靠衪的儿女在考验中不但能勇敢面对，更能有力见证和荣耀祂（太10:18）。基督徒只要“继续地行善，把自己的生命交托那信实的创造者”就可以了（彼前4:19）！

换言之，信心不是对自己有能力面对逆境的自信，而是信任一位神圣的“他者”。经历平安是人可以将生死祸福交托出去的结果，交托是认识并愿意信任那位主动施恩和信实可靠的上帝的结果。

思想：

此时此刻你面对复活主，就上面的坡旅甲的见证反思，你有何感想？有什么话要对主说吗？

自你信主以来，哪些日子你/你最能持定永生的盼望或得救的确据？如何可以达到这属灵的境况呢？相反，最缺乏永生的盼望或得救的确据的你又是怎样的呢？请面对复活主反思及祷告。

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