读经：诗篇37:1-11（和修版）
37:1 不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒那行不义的人。
37:2 因为他们如草快被割下，又如绿色的嫩草快要枯干。
37:3 你当倚靠耶和华而行善，安居地上，以他的信实为粮；
37:4 又当以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
37:5 当将你的道路交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
37:6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
37:7 你当安心倚靠耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
37:8 当止住怒气，离弃愤怒；不要心怀不平，以致作恶。
37:9 因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受土地。
37:10 还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处，也不存在。
37:11 但谦卑的人必承受土地，以丰盛的平安为乐。

信息
诗篇37篇是一首不完整的字母诗，它是集合智慧诗、训诲诗、信靠诗和律法诗的精神于一身的诗。这首诗有很多命令式语句，例如：不要为作恶的心怀不平……当以耶和华为乐等。并且以传统的报应神学和土地神学来论述和对比恶人与义人的终局：第一节已经开宗明义指出恶人枯干的状况，也在9、11、22、29和34节，多次提到等候耶和华的人、义人和谦卑人等等，都必会承受土地。

诗人大卫在第1节提醒读者和听众，当看到正在作恶的恶人的时候，不要心怀不平，也不要因为看见正在行不义的人而心生嫉妒。接着，大卫在第2节，以“草”来形容恶人和不义的人的结局，他们的结局就是枯干。《和合本圣经》将枯干翻译作“被割下”，而《新译本圣经》的翻译更接近希伯来文，在诗篇37:2：“因为他们好像草快要枯干，像即将凋萎的青草”。“枯干”和“凋萎”是同义词，都可以用“凋谢”来表达；凋谢是一个过程，当一棵植物“被割下”，就“开始”它枯干的历程。

看到正在作恶的恶人时会心怀不平，是人之常情。心怀不平这个词语分别在诗篇37:1、7、8出现，心怀不平的意思就是心中涌现怒气；就是看到恶人的时候，心中就怒气汹涌。另外，见到不义的人行恶，人也会产生嫉妒的感受。嫉妒就是不值恶人所为，并且妒忌恶人从恶行中得到好处，一帆风顺。最精辟的描述恶人风生水起的经文，莫过于诗篇73:3-12的描述，诗人甚至在第13节反问自己为何仍然要持守公义。当我们将诗篇37篇和73篇用互相参照的方式来研读，就可以更加了解诗人心怀不平的挣扎。

看到正在行不义的人心生嫉妒也是常有的情况。不过，当见到恶人得势、风生水起，不要嫉妒，甚至羡慕恶人一时风光而学效他们作恶。诗人在第8节警告读者和听众：《新译本圣经》的翻译这样说：“你要抑制怒气，消除烈怒；不要心怀不平，那只会导致你作恶”。经文告诉我们，心怀不平，嫉妒和发怒，到最后是会导致作恶的，是一个因果成长的过程。

当看到恶人和不义的人的时候，我们要检视自己的内心世界，特别是自己的怒气：要抑制怒气，消除烈怒。愤怒蕴含很大的力量，当怒火中烧，不受控制而爆发时，就会产生破坏的力量。恶人的恶引发了周遭的人愤怒，人们会渴望恶人遭报，那可能会很容易陷入以恶报恶的泥沼中；也有可能想替天行道，或者是替上帝行道，制止邪恶，因而产生自以为义、自封为终极法官（就是以自己为神）的危机。

哪里没有恶人或者行不义的罪人呢？答案是没有。一方面，每一个人，包括你和我，都有“恶”的因子，例如：写诗篇37篇的大卫，撒母耳记下11章记载了他如何侵害乌利亚的家庭，撒母耳记下24章及歷代志上21章也提到他因为自己数点人口而连累百姓受害。在这个世界上，我们是不可能够活在没有恶人的地方，当我们看到恶人或者行不义的人一帆风顺、风生水起，甚至受恶人欺压，便要留心自己会否也踏上远离上主的恶人之路；而恶人生命终必会枯干，也正正是因为他们离开了上主、离开了生命的根源。

思考与实践
1. 我最近有看见恶人得势、义人受欺压的情况吗？我心里会否心怀不平，产生嫉妒、愤怒，甚至想学恶人行恶，以恶报恶呢？
2. 我是否愿意作一个等候耶和华和谦卑的义人，将我所要追讨的公义交托耶和华，由祂来作终极审判呢？

金句：诗篇37:8-9（和修版）
“当止住怒气，离弃愤怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受土地。”