读经：诗篇32:1-5、8（和修本）
大卫的训诲诗。
32:1 过犯得赦免，罪恶蒙遮盖的人有福了！
32:2 耶和华不算为有罪，内心没有诡诈的人有福了！
32:3 我闭口不认罪的时候，因终日呻吟而骨头枯干。
32:4 黑夜白日，你的手压在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）
32:5 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯”；你就赦免我的罪恶。（细拉）
32:8 我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝戒你。

信息
诗篇32篇多次出现了“细拉”这个词语，解经家普遍都认同，细拉的出现，代表相关诗句颂读或者颂唱完毕之后，稍作停顿。在多篇有细拉这个词语出现的诗篇中，按节数计算，今天的32篇，细拉出现的密度只是比第三篇少。

32篇：每3.7节就出现一次细拉，而第3篇：是每2.7节就出现一次细拉。但是，最后一次细拉的出现是在最后的一节，考虑到完结的时候必然会有停顿，所以把它扣除，扣除以后，诗篇第3篇是每4节出现一次细拉。换句话说，今天我们读的32篇，是中段停顿最频密的诗篇。

另外，单单看32:1-4，我们可以看到，它带着很强的悔罪元素，这篇诗篇出现多次停顿，而这些停顿可以视为用来反思和自省的；在预苦期选读一篇“悔罪诗”，看来也是合情合理的。然而，诗的标题表明它是“训诲诗”，那么，究竟它的重点是悔罪还是训诲呢？

明天灵修的信息，我们将会透过8-11节去解释，为什么诗篇32篇是一首“训诲诗”；今天，我们希望能一起借着细拉的编排去反思“默想和省察”的观念。

诗篇32篇中，细拉的编排，还有一个很独特的地方：它是连续在两节，就是在第4节和第5节之后分别都出现了细拉，这是很罕见的。在第4节的静默后停顿，继而颂读出第5节，接着又马上再停顿。试想想，唱诗歌的时候，我们很少会唱完一、两句歌词以后，就马上有比较长的音乐过门出现。

诗篇32篇在细拉的编排上，会让我们对第5节的印象特别深刻，思绪更容易停在这一节的内容上：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯”；你就赦免我的罪恶。”这个不像一个反思，而更像是宣告，诗人要公开告诉别人自己向上帝认罪！

我们常常认为，反思、自省等等，都是很个人的事情，但是，这首诗里面细拉的编排，却带领读者或者听众聚焦在诗人公开的宣告──他公开宣告他犯了罪，这个需要很的大勇气，不过，这份勇气带给诗人更彻底的悔改，因为公开认罪之后，他知道在日后也要向别人交代，自己有没有再犯罪。这种彻底的悔改，也带给诗人生命更彻底的更新。

思考与实践
1. 诗人公开承认自己犯错了，代表他要彻底改过的决心。预苦期强调悔罪，我自问，自己平日的认罪，除了暗自省察，还有多大的决心从此不再犯错呢？

金句：诗篇32:5
“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯”；你就赦免我的罪恶。（细拉）”