在以赛亚书的第二部分（四十至五十五章），有四首“仆人之歌”。原本它们主要编排在“圣周”（复活节前周一至周六）诵读的，但是由于那几天会思想福音书的经课，所以特别在这一周思考这四首仆人之歌。这位仆人是谁呢？圣经学者有不同的看法。但无论如何，它们也指向弥赛亚的工作。

读经：以赛亚书42:1-4（和修本）
42:1 看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他，他必将公理传给万邦。
42:2 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。
42:3 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭信实将公理传开。
42:4 他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；众海岛都等候他的训诲。

信息
第一首仆人之歌中有一句很多人喜爱的金句：“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”它曾经安慰许多心灵受创的人，从弥赛亚的角度去理解，很多信徒视它指向从基督而来的安慰，我们为此感恩。但是经文原本的意义远超于此，因为它是与“公理”有关。

“公理”是这首仆人之歌的明显主题，共现了三次，希伯来原文有“审判、正义、公义、律例”等等的意思。从基督信仰的角度，是不是“义”是由神所判断的，因此仆人在这段经文的使命，可以归纳为一个重点，就是42:1下所说的：将神里的义传给万邦。

从这个角度，第3节中的“压伤的芦苇、将残的灯火”最可能有两个意思：在不公义的世界中受压制的贫穷人、孤儿、寡妇；或者是被掳到外邦、被迫害的以色列人。这两个解释并且没有矛盾，但是从弥赛亚永恒、万邦的救赎工作来看，我们将集中从第一个解释去反思对我们的意义。

另外，经文有一个挺有趣的表达：仆人传开公理的形式，竟然是“不喧嚷、不扬声、不使人听见”。假如我们受上司的任命去推广一件商品，但是却不准开声宣传，我们可以怎么办呢？记得有一次看过一场表演，可能因为法例的要求，台上的演讲者不可以直接宣传某个牌子的饮品，但是他在台上公开喝了一口，并且表现出一个很享受的样子，他就是用他的行动去推广。

基督在世的时候，祂如何“推广”神的公理呢？祂不单直接说明神的心意，祂更与受压迫的人同行、行神迹医治他们，祂借着行动表明祂对贫困者的关心。祂亦都以行动回应当时一些不公义的情况，例如，在马可福音7:11-12，他指责以宗教之名侵吞子女供奉父母的金钱、并且指责当时宗教领袖曲解律法等问题；祂因而被宗教领袖逼害，但是祂“不灰心、不丧胆”，坚持传扬公理，结果死在十字架上。但是祂的死和复活却带来新的创造，以赛亚书42:4说，地上开始“设立公理”了。

思考与实践
1. “洛桑信约”中有这一段：“我们确信，上帝是全人类的创造者和审判者，所以我们应当共同负担起祂对人类社会的公义及和好的关注，以及对那些受各种压迫的人的自由的关注。”若要支持公义，可以有很多方法：关顾和援助贫困者、为他们发声、奉献支持社关机构、调整教会较难让基层朋友适应的中产文化……等等；我和我的教会愿意如何参与社关工作呢？

金句：以赛亚书42:2-3（和修本）
“他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭信实将公理传开。”