读经：使徒行传16:6-34（选读6-10节）（和修版）
16:6 因为圣灵禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
16:7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
16:8 他们就越过每西亚，下特罗亚去。
16:9 夜间，有异象向保罗显现。有一个马其顿人站着求他说：“请你过来，到马其顿来帮助我们！”
16:10 保罗既看见这异象，我们就立即设法往马其顿去，认为神呼召我们传福音给那里的人。

信息
随着门徒广传福音，与及保罗归信并且加入宣教行列，早期教会仿佛正在迈向一个正面的发展，福音能够广传到地极（使徒行传1:8）的机会也应该是更大。不过，就在这个时候，使徒行传15:36-41记述了保罗和巴拿巴发生了极大的分歧，最终让这一对本来一直形影不离的宣教伙伴分道扬镳。

当我们投入阅读使徒行传的时候，面对此情此景会有什么感想呢？我们或许会担忧早期教会与及教会往后的发展，但是，作者路加却在这个时候，告诉我们另一个真实—神在掌管保罗的宣教工作。使徒行传16:4-10说，保罗得到耶路撒冷的使徒和长老所定的规条后，本来想到亚细亚去传道，但是圣灵禁止了他。当保罗意图向庇推尼进发的时候，圣灵也不容许他；相反，圣灵给他马其顿的异象，保罗就顺着圣灵的引导出发。

这个马其顿的异象明确的反映了神在宣教事工上的心意，并且会借着圣灵引导和带领门徒。与此同时，经文清楚表明保罗顺服神的心意，他虽然一再受到圣灵的阻挠，但却能够放下自己，没有执意实行自己的计划，并且顺着圣灵的引导。神的掌管与保罗的顺服，正好为我们打了一支强心针，让我们相信早期教会必定能够在更广更远的地方见证耶稣基督的福音。

作者路加一方面透过神的掌管和保罗的见证，正面地勾划出早期教会的远景，坚固读者对神的信心。另一方面，路加并未有停留在虚幻美好的景象中，因为他深知道神在掌权并不是等同于门徒必定能够顺风顺水，也不一定会获得世人的赞誉。相反，圣灵的能力降临在门徒身上，正是要让门徒在逆境中延续耶稣基督复活的事工。因此，路加在马其顿异象之后，记载了保罗一连串高潮迭起的经历。

16:11-15说，保罗首先在腓立比遇见一位敬拜神的妇人吕底亚，作者路加写下这个见证神大能的片段，虽然是标志着保罗的事工的另一个阶段；不过，这一幕的用意是指向接下来的另外一个情节—就是保罗驱鬼。当中有趣的地方是，保罗的驱鬼行动恰好让我们回想起耶稣基督的事工；16:17说，保罗面对着被鬼附的人，鬼能够清楚认出保罗是至高神的仆人，这里与路加福音8:28，鬼能够说出耶稣基督的身份的情景是相似的。

但是，保罗驱鬼以后，有人看见主的大能，却并不接受耶稣带来的福音（使徒行传16:19；比较路加福音8:37），16:20-24说，他们甚至将保罗带到官长面前，并且联同众人攻击他们，让他们受苦下监，仿佛就像路加福音23:1所记述的，耶稣被带到官长面前受审一般（使徒行传16:20–24；比较路加福音23:1）。经文似乎在告诉我们，保罗在承接着耶稣基督的使命。使徒行传16:26-34记述，在保罗下监之后，有另一个高潮随之出现，就是地大震动、监门全开，那些应该顺服官长旨意的禁卒，却因着神迹而相信了耶稣，这正是在逼害中圣灵大能的彰显。

对于作者路加，神的掌权并不是等于耶稣的门徒会走上平坦康庄的大道，门徒延续主的事工，是一个变幻莫测的旅程。在神的掌管之下，耶稣的门徒在顺服圣灵带领的时候，或者会遇到像吕底亚这样忠心跟随主的门徒；不过，这并不是必然的，门徒或者也需要面对逆境和逼害，就好像保罗一样，他在遇到忠心的门徒之后，却突如其来被下到监里，下监之后又出现了奇妙的神迹。而关键在于我们是否可以在人不能够完全测透事情的情况下，依然坚持相信神的掌权和圣灵的能力，忠心于主的呼召。

思考与实践
1. 从这个周一开始的信息中，我们已经看到，如果要见证基督的死和复活，必然会面对不同的阻力，但是，为了延续这个复活的故事，这是无可避免的。那么，我有心理准备，为此付出什么代价呢？
2. 试回想过去，在见证耶稣的过程中，我们是否曾经受到不同程度的负面回应呢？我是如何面对这些回应的？是退缩？忿怒？还是能够忠心持续地见证耶稣呢？
3. 现在世界各地的生活环境越来越困难，见证耶稣甚至可能面对更大的阻力。让我们安静在主的面前，问问自己，是否已经做好准备，在更大的阻力中坚信神的掌权，并且忠心作主的见证。

金句：使徒行传16:17下（和修版）
“这些人是至高神的仆人，对你们传讲救人的道路。”