读经：以弗所书1:15-2:1（和修版）
1:15 因此，我既然听见你们对主耶稣有信心，对众圣徒有爱心，
1:16 就不住地为你们感谢神，祷告的时候常常提到你们，
1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，把那赐人智慧和启示的灵赐给你们，使你们真正认识他，
1:18 照亮你们心中的眼睛，使你们知道他呼召你们来得的指望是什么，他在圣徒中所得荣耀的基业是何等丰盛，
1:19 并知道他向我们这些信的人所显的能力是何等浩大，这是照他的大能大力运行的。
1:20 这大能曾运行在基督身上，使他从死人中复活，又使他在天上坐在自己的右边，
1:21 远超越一切执政的、掌权的、有权能的、统治的和一切有名号的；不但是今世的，连来世的也都超越了。
1:22 神使万有服在他的脚下，又使他为了教会作万有之首；
1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
2:1 从前，你们因着自己的过犯罪恶而死了。

信息
以弗所书中有一句著名的金句，在2:8，“你们得救是本乎恩，也因着信……”，这句话是为了回应以弗所外邦信徒的处境，探讨“因信称义”这个划时代的新观念。以弗所书2:1为这个讨论拉开了序幕。所以，严格来说，第一章是整卷以弗所书的引言，而且是一个很重要、也是很长的引言。

这个引言有三个部分：
1-2节：是序言
3-14节：是“三一颂”
15-23节：是保罗的感恩祷告

在三一颂之中，1:6、12、14提到了颂赞的对象是圣父，因着圣父本身当得的荣耀、基督的作为和圣灵的角色，我们要称颂父的荣耀。

而15-23节的感恩祷告，可以分为两部分：1:17-19记述圣灵的工作，以及1:20-23描述基督的作为与地位。如果一口气看完第一章，可以发现，1:3-23，按次序是以父（1:3-14）、灵（1:17-19）、子（1:20-23）为焦点的，这与惯常的父、子、灵的次序有所不同。因为这个引言强调三一神各自的身分和作为，最后把焦点放在基督身上，就是要带出之后第二章开始的讨论。

如果比较《和合本》和《和修版》，以弗所书2:1，在《和合本》是：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”；《和修版》是：“从前，你们因着自己的过犯罪恶而死了。”可以看到，它们的内容有挺大的出入。《和合本》的“他叫你们活过来”是翻译的人加上去的，因为他们担心读者不明白。所以，第1节本来只有“因着自己的过犯罪恶而死”，而整个“因信称义”的讨论就是由“人必定会死”这个状态开展。

保罗要回应“的人”需面对各方面的挑战，例如为什么外邦人也要相信源自犹太的宗教，但是却不需要遵守某些犹太的礼仪（例如行割礼）也能够称义呢？又或者怎样面对充满偶像崇拜的世界呢？（参以弗所书6:11）……这一切的答案都来自基督。

基督是谁呢？1:20-23说，祂是父使祂从死里复活、如今已经升天坐在父的右边、祂的地位和能力超过一切，也是教会之首。2:1说，因为祂复活、升天，彻底完成救赎工作，因此本来的罪人可以因信而称义，得着重生。单单因为基督的能力与地位，信徒就可以面对所有不符合父神心意的文化和价值观的挑战，更加能够胜过以撒但为首的所有假神和偶像的能力。

思考与实践
1. 基督升天与神的大能有什么关系呢？
2. 基督升天，并不是单单关乎静态的等候，而是证明祂的地位和神的大能。如果我正面对任何的挑战，请放胆祈求，让大能的上帝帮助我。

金句：以弗所书1:20-21（和修版）
“这大能曾运行在基督身上，使他从死人中复活，又使他在天上坐在自己的右边，远超越一切执政的、掌权的、有权能的、统治的和一切有名号的；不但是今世的，连来世的也都超越了。”