读经：使徒行传2:1-13（和修版）
2:1 五旬节那日到了，他们全都聚集在一起。
2:2 忽然，有响声从天上下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的整座屋子；
2:3 又有舌头如火焰向他们显现，分开落在他们每个人身上。
2:4 他们都被圣灵充满，就按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
2:5 那时，有从天下各国来的虔诚的犹太人，住在耶路撒冷。
2:6 这声音一响，许多人都来聚集，各人因为听见门徒用他们各自的乡谈说话，就甚纳闷，
2:7 都诧异惊奇说：“看哪，这些说话的不都是加利利人吗？
2:8 我们每个人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？
2:9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、
2:10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，侨居的罗马人，
2:11 包括犹太人和皈依犹太教的人，克里特人和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈讲论神的大作为。”
2:12 众人就都惊奇困惑，彼此说：“这是什么意思呢？”
2:13 还有人讥诮，说：“他们是灌满了新酒吧！”

信息
按着犹太的传统，旧约“五旬节”与神的临在有着密切的关系。根据出埃及记12:6，上帝在埃及施行第十灾的时间，是在一月十四日的晚上，以色列人随后起行离开埃及，而出埃及记19:1和10-11告诉我们，以色列人在三月初一日抵达西奈旷野，预备了三天，之后耶和华降临，与他们立约，他们正式成为神的子民；整个过程由一月中至三月初，一共有五十天。

在新约使徒行传1:3、5说，主复活后四十天向门徒显现，并且应许过了不多几天，他们要在圣灵里受洗。而使徒行传2:2-3记载，圣灵降临的时候有许多震撼性的景象，也充满着出埃及记19:16描述神临在的感觉。而在五旬节那天，新约教会正式开始，三一神子民的身分也正式确立。

圣灵降临的时候，聚集了许多来自各地的犹太人，他们虽然有犹太的血统，但是因为已经久居外地，所以他们的母语是各地的语言。圣灵降临之后，第一件的神迹，就是门徒“用他们各自的乡谈说话”，这仿佛是“巴别事件”的回响。那时候，曾经被神变乱语言的人聚在一起，不论是本土或者是已经深受外邦文化影响的犹太人，都能够明白门徒分享的信息内容。但是，这并不是这件神迹的惟一意义。

出埃及记19:6说，以色列人在西奈旷野成为神的子民，包括成为“祭司的国度”，祭司是神与人之间的中保，祭司的国度就是神与万国的中保，带领万国万民归向上帝，但是以色列人并没有履行这个责任。

使徒行传1:8提到，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”所以，信徒领受圣灵之后，就要在万民中为主作见证。但是按着使徒行传的记载，初期教会的活动主要集中在耶路撒冷，使徒行传8:1说，直到教会受到逼害，门徒才分散到各处。可是使徒行传11:19记述，“那些因司提反的事遭患难而四处分散的门徒……他们不向别人讲道，只向犹太人讲。”

感谢主，祂后来借着保罗和历世历代的宣教士的努力，今天全球已经有三分之一的人是广义的基督徒。但是从另外一角度来看，仍然还有三分之二的人未有接受福音，而全球的海外宣教士之中，也只有3.4%在未得之民当中服侍，有96.6%的宣教士是在对福音较开放的工场服侍。

因着基督的救赎，我们已经成为三一神的子民。圣灵已经降临，但是在万民中为主作见证的路仍然漫长。求主的恩典眷顾，让更多的生命接受救恩，并且接受圣灵的同行和引导。

思考与实践
1. 我上一次传福音是什么时候呢？现在，我心中想起哪一位福音对象呢？求神赐我智慧和勇气，在未来的三个月内，与他分享福音。
2. 我们身边已经有不少新移民、少数族裔和外佣朋友。我可以怎样回应这些咫尺宣教的需要呢？
3. 我们可以如何透过代祷、奉献、关顾宣教士等等，支持海外宣教的工作呢？如果今天神呼召我成为跨文化的宣教士，我会如何回应呢？

金句：使徒行传2:4（和修版）
“他们都被圣灵充满，就按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”