常年期是由圣灵降临日后开始计算，持续24至28周，传统上亦称这段时间为“圣灵降临期”，或者以“圣灵降临后第几个主日”来描述这段时间的主日。这个节期包含多个特别节日，例如：三一主日（圣灵降临后第一主日）、诸圣节（11月1日）、基督君王日（常年期最后一个主日）。

这段时间的焦点不单是反思和学习，而是顺服圣灵的引导，实践信仰，履行我们对上帝的承诺，去实践上帝所托付的使命，经历生命的成长，并成为他人的祝福。

由于常年期大部分日子未必有特别节日或主题，因此我们在编排经文的时候，会尽量将同一经卷的经文编排在一起，让大家更容易掌握相关的脉络。

读经：箴言8:1-4、22-31（和修版）
8:1 智慧岂不呼唤？聪明岂不扬声？
8:2 她站立在十字路口，在道路旁高处的顶上，
8:3 在城门旁，城门口，入口处，她呼喊：
8:4 人哪，我呼唤你们，我向世人扬声。
8:22 耶和华在造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。
8:23 从亘古，从太初，未有大地以前，我已被立。
8:24 没有深渊，没有大水的泉源，我已出生。
8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已出生。
8:26 那时，他还没有创造大地和田野，并世上头一撮尘土。
8:27 他立高天，我在那里，他在渊面的周围划出圆圈，
8:28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
8:29 为沧海定出范围，使水不越过界限，奠定大地的根基。
8:30 那时，我在他旁边为工程师，天天充满喜乐，时时在他面前欢笑，
8:31 在他的全地欢笑，喜爱住在人世间。

信息
七天之后就是“三一主日”（Trinity Sunday），未来几天的经文都是来自相关的经课。今天的经文，箴言8章，在22-23节提到：“在太初创造万物之先，就有了我……从太初，未有大地以前，我已被立。”大家是否感到熟悉呢？它与约翰福音1:1-2节有许多相似的地方，经文说：“太初有道……这道太初与神同在。”箴言8:30也提到“我在他旁边为工程师”，这个说法，也与约翰福音1:3所说的，“万物都是借着他造的”，在观念上十分吻合。

因此，有不少人认为箴言8章的经文中的“我”就是基督。然而，8章一开始，在1节就指出“智慧”发出呼唤，而从4节开始，就是呼唤的内容，“我”在4节正式登场，并且在12节明言“我”就是“智慧”。当然，基督作为“道”与“智慧”也有许多吻合之处，但是我们还需要留意，希伯来文中“智慧”这个字是阴性的，因此大部分中英文圣经的译本都会使用女性的“她”（she）作为代名词，包括今天的经文，在2节谈到智慧的时候，就使用了女性的“她”，这个做法，与普遍以男性来描述基督有所不同。

如果这里的“智慧”不是基督，她是谁呢？一些解经家认为她就是圣灵。在旧约中，希伯来文的“灵”与“气、风”都是同一个字，是一个阴性的名词。另外，创世纪1:2告诉我们，在创世的时候，圣灵也扮演了重要的角色。

透过约翰福音1章，我们明白基督在太初已经与父神同在，当我们以圣灵来理解箴言8章的智慧，可以见到父、子、灵在创世以先已经同时存在。另外，经文一开始指出，智慧主动呼唤人，这与创世记1:9中，天父主动呼唤和寻找人，与及圣子主动道成肉身与人同在，都反映了三一神是多么主动地希望人的回应，并且与祂建立关系。

今天的经文最后一节8:31，那里说，“智慧”喜爱住在人世间，让我们可以更加感受到神的爱。原来三一神不单主动呼唤和寻找人，祂也喜欢与人同在。当提到圣灵的时候，我们常常会想起祂的同行和指引，这似乎比较功能性；不过，圣灵更乐意与我们同在，祂不是一本死板的生活指南，而是与圣父、圣子同荣同尊的神，祂愿意与我们同行，成为我们的同伴──在迷茫时指引我们，在伤心时安慰我们，在软弱时提醒和鼓励我们，她喜爱住在我们中间。

思考与实践
1. 圣灵在创世之先已经与圣父及圣子同在，三一神拥有无比尊贵的地位，让我们以诗歌或祷文赞颂三一上帝。
2. 无比尊贵的圣灵竟然喜欢住在我们当中，我乐意让祂成为我的良伴，时刻依靠祂过更丰盛的生活吗？

金句：箴言8:30-31（和修版）
“那时，我在他旁边为工程师，天天充满喜乐，时时在他面前欢笑，在他的全地欢笑，喜爱住在人世间。”