读经：歌罗西书1:15-20（和修版）
1:15 爱子是那看不见的神之像，是首生的，在一切被造的以先。
1:16 因为万有都是在他里面造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有权位的、统治的，或是执政的、掌权的，一概都是借着他为着他造的。
1:17 他在万有之先；万有也靠他而存在。
1:18 他是身体（教会）的头；他是元始，是从死人中复活的首生者，好让他在万有中居首位。
1:19 因为神喜欢使一切的丰盛在他里面居住，
1:20 借着他，神使万有与自己和好，无论是地上的、天上的，都借着他在十字架上所流的血促成了和平。

信息
歌罗西书1:13-14，把上一段1:1-12向父神的感恩和祈求的经文，与下一段1:15-20有关“基督身分”的伟大篇章连接了起来：父神救了我们，把我们从黑暗的权势迁移到祂爱子的国度里，借着祂的爱子，我们蒙救赎和赦罪。

15-20节是有关基督身分的论述，可以分为两大部分。

首先，15-17节论到基督的超然性：祂是神之像，从祂身上我们能认识父；祂是首生的，在一切被造的以先，这与约翰福音1:1提到的“太初有道”的观念是如出一辙；万有都是在祂里面被造的，所有一切都是借着祂、为着祂造的，这再次呼应了约翰福音1:3的论述：“万物都是借着他造的”，祂就是上帝创造的蓝图；而且祂在万有之先，万有也靠祂而存在，没有祂，万有的存在便失去了意义，只要祂仍然顾惜这个世界，天父也不会放弃祂自己的创造。

另外，18节论到基督与教会的关系──基督是教会的头。相关的观念在以弗所书也有讨论，那里的重点是基督的领导角色。但是今天经文的重点却是另外一方面，基督是“首先”，《现代中文译本圣经》把18节的“他是元始，是从死人中复活的首生者”，翻译为“新生命的源头，他是长子，首先从死里复活”，是更加能够反映当中的意义。

18节下半节开始，再次指出基督与万有的关系，就是“在万有中居首位”，而这一切都是因为神欢喜，1:19说，神乐意“使一切的丰盛在他里面居住”，这句话的意思与20节的内容是息息相关的。上帝原初的创造是很完美的，却因为人犯罪而被破坏了，例如人类不再爱惜神创造的世界。但是在基督里，神创造的世界和人类也能借基督十字架的救赎工作而与神复和，重享丰盛。

思考与实践
1. “基督是神之像，从祂身上我们能认识父神”和“基督是新生命的源头”，这两点与我有什么关系呢？
2. 在基督里，一切都能借着十字架的救赎工作与神复和。我们可以怎样配合基督成为复和大使，重建上帝与（1）祂创造的万物及（2）人类之间的关系呢？（例如：关心世界，支持环保、努力传福音，将神的爱带给其他人……等等）

金句：歌罗西书1:15（和修版）
“爱子是那看不见的神之像，是首生的，在一切被造的以先。”