读经：路加福音13:10-17（和修版）
13:10 安息日，耶稣在一个会堂里教导人。
13:11 有一个女人被灵附身，病了十八年，腰弯得一点都直不起来。
13:12 耶稣看见，就叫她过来，对她说：“妇人，你的病好了！”
13:13 于是用双手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀给神。
13:14 会堂的主管因为耶稣在安息日治病，就很生气，对众人说：“有六天应当做工，那六天之内可以来求医，在安息日却不可。”
13:15 主回答他：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛和驴，牵去喝水吗？
13:16 何况她本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了十八年，不该在安息日这天解开她的绑吗？”
13:17 耶稣说这些话，他的敌人都惭愧了；所有的人因他所做一切荣耀的事都很欢喜。

信息
未来几天，我们会思考路加福音13-15章的经文。让我们首先回顾一下经文的背景：
13-14章：是9:51-19:44“往耶路撒冷之旅”的一部分。主耶稣正在踏上十架之路，这个段落的重点是培训门徒承接祂的使命。
11:14节开始：主耶稣和宗教领袖不断的发生冲突，主一再指出宗教领袖伪善的问题，他们成为了门徒的反面教材。

今天经文的上文是13:1-5和13:6-9：分别是有关“悔改的讨论”和“不结果子的无花果树”，它们的重点是所有人都犯了罪必须悔改和神愿意给人多一点时间，等待人悔改。虽然所有人都是罪人，但是宗教领袖却自以为做得很好，因此，就算神愿意等待，他们也不懂得把握神给人的机会。

今天的经文13:10-17，是主耶稣与宗教领袖冲突的一个重要场景──安息日治病。新约四福音多次记载主耶稣为此引起宗教领袖的不满，前面6章更记述，宗教领袖正正是因此而首次“商议怎样对付耶稣”（6:11）。

今天的经文有几点是特别值得留意的：
12节说：主耶稣主动叫那位驼背的女人过来接受医治，祂是主动挑战宗教领袖的底线。
13和17节表示：女人立刻痊愈，并且归荣耀给神，之后经文描述众人因为主耶稣所做一切荣耀的事都很欢喜。在旧约，常常会以“荣耀的事”来描述上帝在神子民中间的作为。这两个与“荣耀”相关的描述，表示群众也认同主的能力是来自上帝，这也呼应了11章有人诬蔑主耶稣赶鬼的能力是来自鬼王的事件。
14节记述：会堂主管质疑主耶稣说：“六天之内可以来求医，在安息日却不可”。一方面，安息日的重点是提醒人要把这天分别出来，特别记念和敬拜上帝。在6:5，主耶稣就曾经明言祂是“安息日的主”，虽然众人也肯定主的能力来自上帝，但是宗教领袖却否定这一个事实。
17节说：主的回应令“祂的敌人都惭愧”，但是众人却肯定主所作的是“荣耀的事”。宗教领袖感到惭愧并不是因为他们看到自己的问题，而是反映了当时的荣辱文化，他们感到惭愧是因为被主公开揭露他们的伪善问题。

思考与实践
1. 从这次的事件中，怎样见得群众是认同基督的能力是来自上帝呢？
2. 整个“往耶路撒冷之旅”的重点是培训门徒。如果从这角度思考，为什么主会刻意在安息日主动医病呢？这会让在场的门徒对“安息日”的意义、“不要成为虚伪的宗教领袖”等等方面，学习到什么呢？

金句：路加福音13:17（和修版）
“耶稣说这些话，他的敌人都惭愧了；所有的人因他所做一切荣耀的事都很欢喜。”