读经：路加福音13:18-30（和修版）
13:18 耶稣说：“神的国像什么？我拿什么来比拟呢？
13:19 它好比一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟在它的枝上筑巢。”
13:20 他又说：“我拿什么来比拟神的国呢？
13:21 它好比面酵，有妇人拿来放进三斗面里，直到全团都发起来。”
13:22 耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教导人。
13:23 有一个人问他：“主啊，得救的人很少吧？”耶稣对众人说：
13:24 “你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却不能。
13:25 等到一家之主起来关了门，你们才站在外面敲门，说：‘主啊，给我们开门！’他要回答你们说：‘我不认识你们，不知道你们是哪里来的。’
13:26 那时，你们要说：‘我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教导过人。’
13:27 他要对你们说：‘我告诉你们，我不知道你们是哪里来的。你们这一切不义的人，给我走开！’
13:28 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里要哀哭切齿了。
13:29 从东从西，从南从北，将有人来，在神的国里坐席。
13:30 看吧，在后的，将要在前；在前的，将要在后。”

信息
今天读的经文，路加福音13:18-30，是有关天国的经文，原文是用“于是”开始的，代表它与上文主耶稣责备伪善的宗教领袖是有关的。但是这芥菜种和面酵的比喻，看来与天国关系不大。芥菜种的比喻在马太福音和马可福音也有记载，但路加福音却有两个地方是与另外两卷福音书有所不同。

第一，马太福音13:32和马可福音4:31也有描述芥菜种的小，但路加福音却没有。

第二，马太福音和马可福音在记载相关比喻之前，同样也有关于种子长大的比喻，接着的下文也解释了主耶稣用比喻的原因；但是在路加福音的上文是主耶稣责备宗教领袖，下文却是有关一些人无法“进窄门”的论述。

马太福音和马可福音强调芥菜种和面酵的“由小变大”，比喻天国的发展过程；而路加福音强调的，却是天国发展的结果：它足以让很多“飞鸟”在上筑巢，就是有许多愿意尊崇上帝的王权的天国子民。

可是路加福音13:24、27说，进入天国的门是窄的，“许多人想要进去，却不能”。那么，谁不能呢？就是那些不义的人，宗教领袖本来应该是最能够进天国的人，因为他们熟悉律法、脑里充满真理的知识，但是因为他们的伪善和自私，竟然公然拒绝、质疑甚至杀害神的儿子，因此路加福音13:30说，“在后的，将要在前；在前的，将要在后”。

再看今天这段有关天国的教导的经文，上文是对伪善宗教领袖的责备，下文是路加福音13:31-35，有关主耶稣因为那些要杀害祂的人而为耶路撒冷哭泣。这段有关天国的经文的重点，是那些伪善、甚至将要杀害主的人的后果──他们的不义将会让他们无法进入天国──就是可以让无数愿意尊崇上帝的王权的人安居的地方。

思考与实践
1. 今天的经文是有关天国的一个比喻，四福音中路加福音的独特描述，想强调什么信息呢？
2. 伪善的宗教领袖虽然熟悉律法，却拒绝主耶稣，甚至把祂杀害。希伯来书6:6说“若再离弃真道，就不可能使他们重新懊悔了；因为他们亲自把神的儿子重钉十字架，公然羞辱他。”我今天有离弃神的道吗？我仍然有“明知故犯”的问题吗？我会是一个“在前的，将要在后”的信徒吗？

金句：路加福音13:30（和修版）
“看吧，在后的，将要在前；在前的，将要在后。”