读经：路加福音14:1-6（和修版）
14:1 安息日，耶稣到一个法利赛人的领袖家里去吃饭，他们就窥探他。
14:2 这时在他面前有一个患水肿病的人。
14:3 耶稣回答律法师和法利赛人，说：“安息日治病合不合法？”
14:4 他们却不说话。耶稣扶着那人，治好了他，叫他走了。
14:5 耶稣对他们说：“你们中间谁有儿子或有牛在安息日掉在井里，不立刻拉他上来呢？”
14:6 他们对这些事不能反驳。

信息
今天的经文再次涉及有关安息日的讨论，呼应了13:10-17主耶稣医治驼背女人的事件。我们可能会问，为什么经文好像重重复复的叙述一些类似的事件呢？我们今天先来比较两段和安息日有关的经文，明天和后天会再比较这两段经文的下文，可以帮助我们更加明白13-14章整体想带出的信息。

第一，是主耶稣的主动性。在前面13:14-16，主耶稣是回应会堂主管的质询，才会因着安息日的问题责备宗教领袖的伪善，但在14:3，主耶稣却反客为主，主动提出“安息日治病合不合法”的问题。

第二，是宗教领袖的反应。13:17描述他们感到惭愧和羞耻，但在14:4、6却一再强调他们不再回应主的提问。

当我们回顾11章，起初有人主动诬告主耶稣是借着鬼王的能力赶鬼，到了14章，那批人已经不敢主动作声了。因为他们自知理亏，而且一定说不过主，会当众出丑。这一方面显出主事奉的进程──他取得了压倒性的胜利，然而另一方面却要面对严重的后果──促使了这批理亏的宗教领袖以更不文明的手法去除掉主。

而这一点，在9:51-19:44整个“往耶路撒冷之旅”中，一再埋下了伏笔。每当读到当中类似“耶稣往耶路撒冷去”的陈述的时候（包括9:51-53，13:22、33，17:11，18:31和19:11、28），我们应该更加明白，这是一条走往十架之路。

主耶稣向宗教领袖主动提出质问但他们却不敢回答，显明主已经胜利了。但是祂不是为了逞强，更不是为了私利，祂甚至会因此要面临被杀害的命运。

思考与实践
1. 怎样见得主对宗教领袖的质疑绝对不是为了逞强，也不是为了自己的利益呢？
2. 我们事奉和行事为人，有没有曾经试过为了面子甚至利益而主动争取胜利呢？主也算是主动取得胜利，但是祂不是为了面子和私利，这给我什么提醒呢？

金句：路加福音14:3-4上（和修版）
“耶稣回答律法师和法利赛人，说：‘安息日治病合不合法？’他们却不说话。”