读经：路加福音14:7-24（和修版）
14:7 耶稣见所请的客人选择首位，就用比喻对他们说：
14:8 “你被人请去赴婚宴，不要坐在首位上，恐怕主人请了比你尊贵的客人，
14:9 请了你和他的那人前来，对你说：‘请让座给这一位吧。’你就羞羞惭惭地退到末位去了。
14:10 你被请的时候，去坐在末位上，好让主人来对你说：‘朋友，请上座。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。
14:11 因为凡自高的，必降为卑；自甘卑微的，必升为高。”
14:12 耶稣又对请他的人说：“你准备午饭或晚餐，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，免得他们回请你，你就得了报答。
14:13 你摆设宴席，倒要请那贫穷的、残疾的、瘸腿的、失明的，
14:14 你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得到报答。”
14:15 同席的有一人听见这些话，就对耶稣说：“在神国里吃饭的有福了！”
14:16 耶稣对他说：“有人摆设大宴席，请了许多客人。
14:17 到了坐席的时候，他打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都已齐备了。’
14:18 众人异口同声地推辞。头一个对他说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’
14:19 另一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’
14:20 又有一个说：‘我才娶了妻子，所以不能去。’
14:21 那仆人回来，把这些事都告诉了主人。这家的主人就发怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残疾的、失明的、瘸腿的来。’
14:22 仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空位。’
14:23 主人对仆人说：‘你出去，到大街小巷强拉人进来，坐满我的屋子。
14:24 我告诉你们，先前所请的人没有一个可以尝到我的宴席。’”

信息
路加福音13-14章中，记载了两次“安息日事件”：
13章提到主在安息日治好了驼背的女人，然后记述了芥菜种和面酵的比喻（13:18-21）、主教导要进窄门（13:22-29）和主为耶路撒冷哀哭（13:31-35）。
14章提到主在安息日治好水肿病人（14:1-6），然后记述了主耶稣对客人和主人的教导（14:7-13）、大宴席的比喻（14:15-24）和作门徒的代价（14:25-33）。

路加福音之后也出现类似的经文，而今天我们先来思想14:7-24的内容，表面看来，“对客人和主人的教导”和“大宴席的比喻”与安息日治病的事迹关系不大，但是当我们回顾13章的相关事件，我们会更明白当中相同的逻辑和重点：就是那些自以为是的宗教领袖，将会无缘进入神的国去享受主所预备的宴席。

14:11、13和21分别提到：“凡自高的，必降为卑；自甘卑微的，必升为高”；要宴请“贫穷的、残疾的、瘸腿的、失明的”；“领那贫穷的、残疾的、失明的、瘸腿的来”等等，这岂不是正正成为13:30所说的，“在后的，将要在前；在前的，将要在后”，这种吊诡的状态的回响吗？

13:27描述那些不能进天国的人的主要问题是“不义”，而14章更具体地指出他们是如何的不义：
7-8节说，他们贪爱面子。
12-14节说，他们不明白要无私地接待社会中的弱者的道理。
17-20节更指出：他们一直没有珍惜上帝所设的宴席，甚至找无谓的借口去推辞。

昨天的灵修信息指出主耶稣主动地“战胜”了宗教领袖，今天的内容让我们看到，主耶稣所做的并不是为了逞强，这与宗教领袖的动机和态度形成了强烈的对比。

思考与实践
1. 13:18-21和13:22-29有关“芥菜种和面酵的比喻”和“要进窄门”的经文，与今天14:7-13和14:15-24有关“对客人和主人的教导”和“大宴席的比喻”的经文，所带出的信息，有什么共同之处呢？
2. 宗教领袖“贪爱面子”、“不会无私地接待社会中的弱者”、也“没有珍惜上帝所设的宴席”，在这些问题中，我有没有哪一点是最需要留意和改善的？

金句：路加福音14:11、24（和修版）
“因为凡自高的，必降为卑；自甘卑微的，必升为高。”
“我告诉你们，先前所请的人没有一个可以尝到我的宴席。”