读经：耶利米书29:1、4-9（和修版）
29:1 耶利米先知从耶路撒冷送信给被掳幸存的长老，以及祭司、先知，和尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的众百姓。
29:4 信上说：“万军之耶和华──以色列的神对所有被掳的，就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦去的人如此说：
29:5 你们要建造房屋，住在其中；要开垦田园，吃园中所出产的；
29:6 要娶妻生儿养女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。你们要在那里生养众多，不可减少。
29:7 我使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城向耶和华祈求，因为那城得平安，你们也随着得平安。
29:8 万军之耶和华──以色列的神如此说：不要被你们中间的先知和占卜的所诱惑，也不要听信你们所做的梦，
29:9 因为他们托我的名对你们说假预言，我并未差遣他们。这是耶和华说的。

信息
今天的经文是一封耶利米写给犹大领袖和百姓的信，信中继续回应了23章开始谈到有关假先知的问题。29:8-9说，他们假传神旨，宣告神必拯救，但是神已经定意要惩治犹大，许多人更会被掳。29:4显示，这封信明言收信者是被掳的人，说明假先知所说的都是虚假的。

还有，今天的经文中，有两点是很值得留意的。
首先，29:5-6表明，要他们在被掳之地建造房屋、开垦田园和娶妻生儿养女；这代表神要他们接受现实，在那儿定居。但是，想深一层，被掳的奴隶，应该过着二等公民甚至贱民的生活，怎么有可能建造房屋、吃所耕种的成果、安心娶妻生育呢？

其实这是与神的应许有关的，当年以色列人预备攻占迦南地的时候，有些很特别的战争条例，申命记20:5-7说：“……谁建了新的房屋尚未奉献，他可以回家去，免得他阵亡……谁栽植了葡萄园尚未享用所结的果子，他可以回家去，免得他阵亡……谁与女子订了婚尚未迎娶，他可以回家去，免得他阵亡……。”律法表明，最适合去打仗的少壮人士，都可以因着“建屋”、“种园”和“娶妻”而豁免兵役。

神应许让神的子民攻占应许地，是为了让他们安居。当年纵然有战争，他们却仍然可以安居；因此，纵然他们将要被掳，但是神应许他们可以建屋、种园、娶妻，这些安居的象征代表神依旧与他们同在。

另外，是29:7的“为那城求平安”。今天我们听到这一句话，通常会想到自己身处的城市，或者一些遇到战争和天灾的城市，但是29:7明言，是指那个以武力掳劫犹大的国家的城。当然，犹大人被掳到当地，自然期望那地风调雨顺，起码少受一点苦。但是，这也可以让我们想到主耶稣在马太福音5:44的教导：“要爱你们的仇敌，为那迫害你们的祷告。”

在第八至十一世纪的时候，许多欧洲国家被维京人攻击和掠劫，不少人被掳。当中许多女奴隶被纳为妻妾，但是这些基督徒的女孩却影响了当地人，改变他们的价值观和生活方式，结果后来维京人也接受了基督。

思考与实践
1. 表面看来，神子民的国家被灭、圣殿被毁，但是神一直没有离开以色列人。纵然他们被掳，神依旧在被掳之地与他们同在。我今天正面对什么困难和挑战呢？请谨记不论何时、何地、何处境，神依旧与我们同在。
2. “为那城求平安”，包括那些“敌人的城”。今天圣灵给我什么名字、面孔（可能包括我很不喜欢的人），要我为他们求平安呢？

金句：耶利米书29:7（和修版）
“我使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城向耶和华祈求，因为那城得平安，你们也随着得平安。”