读经：罗马书8章18-25节

金句：罗马书8章18节
“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”

唐崇荣牧师有一次在他的讲道里面说：“当上帝磨练一个人的时候，其它的人不要替他制造避风港，要让他受磨练，并在他受磨练的时候为他祷告。”他说：“当上帝给一些人有苦难的时间，不要替他找方便的道路，免去他的试炼，我们要求主照着他适当的时间，按着他至高的主权，给每一个人不同的苦炼临到的时候，求主加给他力量，预备他心，使他能顺服。”

帮助蝴蝶从蛹里面太快出来，它出来以后就软软弱弱的，不能飞，因为“挣扎”的时候还不够。太快让它出来，无异于剥夺了它的奋斗力，等于“帮助他残废”。它的训练还没有结束，我们错误的好意，就让它“提早毕业”。你说：“为什么要让蝴蝶那么辛苦，苦苦挣扎？”因为它被造是要“能飞”的。有句话说：“如果没有痛苦的破茧而出，就不会拥有真正美丽的飞翔。”彼得前书4章19节，彼得说：“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”

教会不是圣人的俱乐部，而是被恩待的罪人的诊疗所。不是弱者的避风港，而是基督精兵的训练营。诗篇34篇19节，大卫说：“义人多有苦难”。

诗篇119篇71节，诗人说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”神许可阳光曝晒玫瑰，为的是让它们长得更娇艳。若是我们多事，去给玫瑰遮荫，只会让它生得贫弱。

神要使骄傲的人变得谦卑，使胆怯的人变得勇敢，使愚昧的人变得有智慧，使冷漠的人变得有爱心。不是在阳光普照的地方，让我们在顺顺利利的环境中学会，而是在阴暗的日子里，透过恶劣的环境，发展出来。所以要相信神的爱和智慧，不要因为所受的患难丧胆。主所做的，我们如今虽不知道，后来必明白。罗马书8章18节，保罗说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”

逆境好像生命中的一个“茧”，考验着我们“破茧而出”的潜力和能耐。神不要我们作“温室里的花朵”，而是要借着苦难锻炼我们，叫我们在逆境中成长。神要我们作神国的勇士、基督的精兵，经过苦难之后被他大大使用，成为他活泼的见证人。

“茧”的作用是很奇妙的，当我们几经挣扎，慢慢从苦难的“茧”里面出来，整个人就不一样了，好像“脱胎换骨”。所以不要为带领你进入的苦境埋怨神，要知道他并不甘心使人受苦、使人忧愁。“神的预备”跟“人的感受”是不同的。“神的预备”人不一定能感受得到。神花很多的时间预备约瑟，好使他成为埃及的宰相。

当神要摩西把以色列人带出埃及的时候，我们会纳闷，神为什么不直接把以色列人领进应许之地，而要他们绕行旷野？难道神不知道在旷野淡薄的食物，不如在埃及的肉锅吗？神当然知道，他对旷野的一切了如指掌。他领以色列在旷四十年，养育他们，使他们一无所缺，他们衣服没有穿破，脚也没有肿。他从天上降下吗哪，又叫盘石出水，叫坚石变为泉源。尼希米记9章20节，经文提到：“你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。”

申命记8章3节，经文又说：“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”神在旷野这样引导他们，是要磨练他们、试验他们，叫他们终久享福。神要培养我们属天的气质，要我们与世界有所分别，这些气质是“旷野的产物”。

当我们的信心还幼嫩的时候，我们总是希望能够“快快得释放”，早日脱困。我们的祷告总是，“主啊，求你让这个困难赶快过去，不要让我在严冬里太久。”主听了我的祷告，难处解决了，啊！我们感谢赞美主。

但是，有另外一种祷告：“主啊，求你让这个困难不要太快过去，我要顺服你的旨意、等候你的时间，谦卑服在你大能的手下，直到你的旨意成就。我不愿茍且得释放！”这是更大的信心，因为盼望得着更大的祝福，让神得着更大的荣耀。

不错，他们可以祷告求神挪走苦难，改变环境。但是这些信心伟人，在苦难中抱着想要“更深的认识神、更多的经历神”这种期待，若是从当中还没学到功课，他们不肯让苦难就这样轻易过去。

神常常从“受苦的高地”挑选他的精兵，那些不用怨言让苦难白白糟蹋的信徒，就百炼成钢，被神领进丰富之地。神借着苦难在他们身上的投资没有枉费。他们被神装备好了，就在神的国里能担当大任。神要挪去我们的苦难何其容易，只要一句话，一切难题就都解决了，但是我们的生命没有长进。神为了我们的信心能够长进，常常为我们忍了多时，不立刻答应我们的祷告。他知道我们的信心经过试验，就生忍耐。

我们常常胆怯，因为对主的认识还够不深。主要我们因为认识他，灵命长进，成熟老练。因着对他的信心，在无可指望的时候，因信仍有指望，知道他在掌管一切，能够平静安稳，将荣耀归给他。

十九世纪英国伦敦圣经学院院长章伯斯（Oswald Chambers）在他所写的《竭诚为主》这本书里说：“耶稣很少在我们期待他的时候出现；他常在我们最料想不到的时候出现，并且是在最不合逻辑的情况下。对主忠心就是随时预备好，迎接他出其不意地造访。”

你说：“主啊，为什么问题那么多，困难那么大。”神说：“因为我要你认识我的伟大。”主知道我们心里的疑惑和惧怕，他要用他选择的方式显明他的同在。他若要让星光璀璨，就必须先造黑夜。神造黑夜，却使人在夜间歌唱。所以不要因不信阻碍了神的工作，错失经历靠主得胜的机会。

主没有要我们坐困愁城，而要我们仰望他。因为他为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。按着人的本性，我们总是希望远离痛苦，远离那些在人看来不幸的事情。但神有更高的旨意，他许可我们经历艰难，却不让任何事，叫我们与神的爱隔绝。

大卫有美好的灵性，诗篇39篇9节，大卫说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”

灵性美好的信徒知道，“一次痛苦躲过，一次祝福扣留；一次危难避去，一次荣耀失去。”推开苦难等于拒绝了化了装的祝福。在患难中，只要神借着圣灵对我们的心轻声说：“这事出于我”。短短五个字，如同香膏一样，就足以令我们身心舒畅。知道神在掌权，一切的重担就都变得轻省了。

虽然环境给我们很大的压力，但因为知道神向我们所怀的是赐平安的意念，我们的心就能欢乐。神不会浪费儿女们的痛苦，尤其是为他的名所受的苦。一位赫理斯博士（Dr. Hillis）说：“求神使他在痛苦中得释放的人，就是把冬天从四季中拿走，把夜晚从一天中除去，把云雨从夏日挪走，把皱纹从林肯的脸上消去，夺去了苏格拉底的高贵，让使徒保罗只剩下美感，没有随着经历生产之苦的甘甜，剥夺了为主受苦的神圣尊严。”

越是有价值的事情，越是借着受苦才能成就。中国有句诗句说到：“若非一朝寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”玫瑰花的叶子掉光，为的是让它长得更艳丽，人生被清空为的是再次充满。苦难给人带来之前未有的能力，和梦寐以求的结果。主耶稣因那“摆在前面”的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

神不要我们只是勉强的活着，而要是我们持续长大，越来越粗壮，以致于我们在有限的时间里，在有限的人生机会里，能够把神赋予我们的潜能发挥到最好，使最多的人因我们而得福。

创世记49章22-24节，记载当雅各临终前给约瑟祝福的时候，他说到：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他；但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的盘石，就是雅各的大能者。”

约瑟受过很多苦，但是神与他同在，有神的灵在他里头，他就能够得胜。尽管悲伤之路崎岖难行，我们仍要相信眼泪只是一时的，神没有离开我，我们终身的事都在他手中。神借着我们所受的苦，正在孕育将来的美事。诗篇107篇重复出现了四次，“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他！”

弟兄姊妹，让我们为此感恩，在困苦挣扎中，求神把我们里面的盼望挑旺起来，使我们能存心忍耐，奔那摆在前面的路程。

请我们一起祷告：

“主啊，你要我们如勇士束腰，信赖你的大能，勇敢的迎向挑战。你许可南风吹来，许可北风兴起，吹在我们的园里，却使其中的香气飘散出来。你许可我们经过水火，为的是使我们到丰富之地。主啊，你知道我们的软弱，晓得我们容易在舒适安逸中懈怠。你借着苦难唤醒我们里面的奋斗力，帮助我们发挥应当发挥的潜能，好扩张我们的帐幕之地，张大我们居所的幔子，使我们能照你的旨意向左向右开展，直到你的旨意成就。求主坚固我们信心，加添我们力量，叫我们照你的旨意作你的精兵。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”