读经：约书亚记17章14-18节

金句：约书亚记17章18节
“山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”

当以色列人进入迦南地得地为业的时候，他们照耶和华借摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派。因为摩西在约旦河东已经把产业分给流便、迦得和玛拿西的半个支派。

以法莲支派得到迦南最肥沃的中央山地，约书亚记16章5-9节记载：“以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界是亚他绿亚达到上伯和仑；往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳示罗，又接连到雅挪哈的东边；从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约旦河为止；从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。另外在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄。这都是分给以法莲子孙的。”

但这些地大部分都被迦南人占据，他们应当像迦勒那样，把迦南人赶出去。结果约书亚记16章10节记载：“他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。”

士师记1章29节，经文也记载：“以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是迦南人仍住在基色，在以法莲中间。”以法莲人族大人多，并且强盛，但在“得地为业”的事上却是很消极，没有积极的作为。他们一来对神缺乏信心，二来缺少胆量，他们只期待“不劳而获”的土地。

神吩咐他们，不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。他们竟没有听从，竟然允许迦南人继续住在那里，没有把他们赶出去。结果这些迦南地没有赶出的居民，就成为他们肋下的荆棘。他们所拜的巴力、亚斯他录这些假神，以后就成了以色列人陷入罪中的网罗。

以法莲和玛拿西这两个支派，在神的心意中是要像野牛的角，两只角一左一右，用以“抵触万邦，直到地极”的。照神的旨意，他们应该好好往外发展，结果以法莲人到约书亚那里埋怨“山地不够住，平地有敌人。”约书亚记17章12-13节记载：“只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。”

“偏要住在那地”是什么意思呢？就是“坚持要住在那地”，“决意要住在那地”；就是不肯走。约书亚对玛拿西和以法莲人说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”约书亚提醒约瑟家：“你是族大人多，并且强盛，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。””

约书亚要他们积极的恳荒，起来勇敢的争战，而不是只求安逸。结果他们不思进取，不争气，他们的胆怯和小信就把自己限制住了。这些执意不肯离开的迦南人就一直住在他们中间，直到所罗门王的时候，以色列人才占领了迦南人的城邑基色。诗篇78篇9-11节，诗人说：“以法莲的子孙，带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。他们不遵守神的约，不肯照他的律法行，又忘记他所行的和他显给他们奇妙的作为。”

以法莲人因为小信、胆怯，而错失经历神的机会。主已经把地赐给他们了，他们明明有足够的力量可以得山地和平原，当他们有信心前去得神应许他们的地，凡他们脚掌所踏之地都是属于他们的！若在临阵之日，转身退后，就什么也得不到。

宣信博士说：“玛拿西人要得满树的山。这山，有铁车保护着。宝贵东西的周围，尽是拦阻。“宝石”是藏在高山与盘石之中，“珍珠”是出自海洋之底。在属灵的世界中，最大的奖赏，是从最艰难的地方得来。”

若以“山上有树林，平原有铁车”局限自己，只能挤在窄小的山谷，一年过一年了。当困难局限我们的时候，就是我们我们凭信心祷告和工作的时候。因为困难神所差来，让我们见证，当我们投靠他的时候，他会怎么样回应。所以不要让困难一直在那里嘲笑我们，好像非利士巨人歌利亚四十天向以色列人“骂阵”那样，而让困难激发我们“向高处突破”。寻求神，仰望从他而来的帮助。

当我们不再倚靠自己，而是转而倚靠使死人复活的神，就看见事情有了转机。因为神最擅长的就是“不可能”的事，保罗说：“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”约书亚记17章18节，神说了：“迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”除非是神特意留下的，否则没有赶不出去的。

你说：“迦南人有铁车，那么强盛，怎么赶呢？”我们来看士师记4章1-3节，经文记载：“以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆；他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。”

在夏琐作王的迦南王耶宾，有铁车九百辆。这是什么样的概念呢？所罗门王全盛时期也只有一千四百辆战车。列王记上10章26节：“所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。”

迦南王耶宾单单铁车就有九百辆，可见多么难以对付。圣经说：“他大欺压以色列人二十年。”以色列人被欺压到什么地步呢？士师记5章6节，经文提到：“在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。”

就在以色列人感到“束手无策”的时候，神就彰显他的作为。士师记4章4-5节，经文记载：“有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下；以色列人都上她那里去听判断。”

神能力的彰显不分男女，用人不分贵贱。当以色列人的呼求的时候，神兴起底波拉成为继俄陀聂和以笏之后，神兴起的第三位士师。底波拉是一位睿智、敬虔、受人尊敬的女先知。圣经记载她是拉比多的妻，但在非常时期，她放下在家里“相夫教子”的责任，挺身而出作以色列人的士师。

神对底波拉说话，指示她当行的路。士师记4章5-7节，经文记载：“她打发人从拿弗他利的基低斯，将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：耶和华以色列的神吩咐你说：你率领一万拿弗他利和西布伦人，上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军，往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。”

神没有把领军作战的责任交给底波拉，而是要底波拉把拿弗他利支派中，亚比挪庵的儿子巴拉召来，让他率领一万拿弗他利和西布伦人，上他泊山。并且宣告神必将迦南王耶宾的将军西西拉交在他手中。

但这时巴拉的信心还不足。士师记4章8-10节记载：“巴拉说：妳若同我去，我就去；妳若不同我去，我就不去。底波拉说：我必与你同去，只是你在所行的路上，得不着荣耀；因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯；跟他上去的有一万人；底波拉也同他上去。”

巴拉怀疑自己有没有能力得胜，他没有把信心放在神的身上。所以依赖底波拉，坚持除非底波拉与他同去，否则他就不愿率军出击。底波拉答应与与巴拉一同前往。但是事先告诉他，他在所行的路上，得不着荣耀；因为神不是将迦南王耶宾的大将西西拉交在他手里，而是交在一个妇人手里。谁呢？基尼人希百的妻子雅亿。雅亿怎样趁西西拉疲乏沉睡的时候，用帐棚的橛子杀了他记载在士师记4章17-22节。

当弟兄胆怯的时候，神让姐妹得胜。巴拉对神信心不足，结果虽然打了胜仗，但“斩杀敌营大将”的荣耀却是归给了基尼人希百的妻雅亿。士师记4章12-14节，经文说：“有人告诉西西拉说：“亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。”西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。底波拉对巴拉说：“你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？”于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。”

相信经由底波拉的劝说，巴拉才相信神会在他们前面，为他的百姓争战，就鼓起勇气带领以色列人下了他泊山。当两军交锋，争战开始之后，士师记4章15-16节记载：“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。”

以色列人有勇气迎向敌人，神就使仇敌溃败。可能你会觉得纳闷，迦南人不是有九百辆铁车吗？以色列人是怎么赢的？在士师记5章19-31节，底波拉和巴拉所作的胜利凯歌里，我们才知道他们得胜的经过。经文这样写着：“君王都来争战；那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战；却未得掳掠银钱。星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。基顺古河，把敌人冲没；我的灵阿！应当努力前行。那时壮马驰驱、踢跳、奔腾。耶和华的使者说：应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。愿基尼人希百的妻雅亿，比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。西西拉求水，雅亿给他奶子，用宝贵的盘子，给他奶油。雅亿左手拿着帐棚的橛子，右手拿着匠人的锤子，击打西西拉，打伤他的头，把他的鬓角打破穿通。西西拉在他脚前曲身仆倒，在他脚前曲身倒卧；在那里曲身，就在那里死亡。西西拉的母亲，从窗户里往外观看，从窗棂中呼叫说：他的战车，为何耽延不来呢？他的车轮，为何行得慢呢？聪明的宫女安慰他，他也自言自语的说：他们莫非得财而分；每人得了一两个女子；西西拉得了彩衣为掳物，得绣花的彩衣为掠物；这彩衣两面绣花。乃是披在被掳之人颈项上的。耶和华阿！愿你的仇敌，都这样灭亡，愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。”

原来神使用狂风暴雨，让基顺河的河水突然暴涨。突如其来的洪水，使迦南人的战车陷入泥淖之中，弓箭变得无用。神的手介入，局势立刻改观。西西拉原本认为铁车会像过去一样为他们带来胜利，没想到在大雨和泥浆之中，沉重的铁车全无用武之地。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑，巴拉在后面追赶西西拉，但最后却是基尼人希百的妻子雅亿杀了他。

士师记4章23-24节，经文说到：“这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。”士师记6章31节又提到：“这样国中太平四十年。”

弟兄姊妹，神会怎样使他的仇敌灭亡，我们不知道，我们要做的就是顺服。不是我们有能力，是神有能力。摩西承认自己是拙口笨舌的，基甸承认自己没有能力，彼得曾经三次不认主。但我们从来不是用自己的有限，去衡量所遇见的困难，而是用那位“举起众海岛，好像极微之物”的神，从他的无限去衡量。你说：“主啊，我也能吗？”主会说：“靠着你自己不能，但依靠我，有我加给你力量，你也一样能。”

弟兄姐妹，朝向永活的神寻求突破，胜过你的冷淡，突破你的胆怯。离开你的狭窄，去到神为你预备宽阔的山地，去得那里的宝物，在挑战艰难的过程中，见证神的同在和大能。

请我们一起祷告：

“主啊，你看重我们在你面前的信心，你说人非有信，就不能得你的喜悦。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。求主帮助我们在这新的一年里不畏艰难、不求安逸，而是在信心和胆量上大有长进。求主扩大我们的眼界，叫我们不看自己的有限，而是看你国度的可能。你要我们求庄稼的主，打发工人出去收你的庄稼。因为在人这是不能，但在你凡事都能。我们中间族大人多的，你说“不可仅有一阄之地”，帮助我们不自满，而是照着你所托付的，作你忠心良善有见识的管家。因为你说”你多托谁，就要向谁多取；多给谁，就要向谁多要。”求主带领我们信心的脚步，使我们丰丰富富的在顺服的行动中认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”