读经：腓立比书4章4-13节

金句：腓立比书4章4节
“你们要靠主常常喜乐；我再说你们要喜乐。”

撒旦向来不怕基督徒哭喊，只怕我们欢唱。腓立比书4章4节，当保罗说：“你们要靠主常常喜乐；我再说你们要喜乐”的时候，表示是再一次强调“要喜乐”。

属神的人，不是从肉体的舒适、外界的刺激去找喜乐，而是从心灵与神相遇，因为我们喜乐的源头就是神。圣灵源源不绝的将神的爱浇灌在我们心里。

腓立比书4章10节，保罗又说：“我靠主大大的喜乐。”因为保罗是“靠主”，就能把所遭遇的一切算作是“可喜乐的”。在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。他的喜乐不在乎环境，而在于神。

一个没有指望，没有神的人，你问他快不快乐？他会说：“快不快乐要看有什么“值得快乐”的事。”但像保罗这样在基督里有盼望的人，因为有主在他里面居住，“喜乐”就成为他的生活方式。保罗说：“就是在患难中，也是欢欢喜喜的。”对许多人而言，“快乐”只是“一时的放松”。箴言14章13节，所罗门说：“人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极，就生愁苦。”

把喜乐依附在“环境”和“情感”上，随着环境的变迁、心情的改变，“喜乐”就消失了。世人的“快乐”就是这样，单凭运气。但基督徒的“喜乐”不是这样，因为是靠爱我们到底的耶稣，是建立在跟主的关系上。而我们跟主之间是什么关系呢？主说：“我是葡萄树，你们是枝子”（约翰福音15章5节）

纵然环境不好，仍然能从主那里支取力量去面对各样困难。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”保罗要我们“持续喜乐”。你说：“我这一段时间诸事不顺，风波不断，还笑得出来吗？”

弟兄姐妹，诸事“顺不顺”是一回事，跟主的关系是另外一回事。“诸事”始终是在神大能的护理中。罗马书8章28节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”

为这个缘故，基督徒发怨言，就是在批评那位说“万事都互相效力叫爱神的人得益处”的主，是“不信”的表现。要知道，神是借着“诸般的试炼”来成全与基督一同做后嗣的你我。以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

任何让你感到忧愁，感到有极大的压力，什至让你感到恐惧的事情，最终都不能阻挡神在你身上所要作的工。我们原是他的工作。神这样做，是因为他爱你。你要因为神爱你而欢欣，要因为神救赎了你而快乐。你是因信称义，也是因信蒙神能力保守的人。

神许可你“诸事不顺”，不是要你忧愁，或是因不信心里起疑惑，而是要你转向他，因信亲近他、求告他，因为他是“为你成全诸事”的神。不要一直看世界，一直看世界你就快乐不起来。而要仰望神，不住的“向上看”，用信心构到创造界，顾念所不见的。

要知道，身为神的儿女，我们有能力看见许多世人看不透的事情的。哥林多前书2章15节，保罗说：“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”

约翰福音3章3节，耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国。”一个从水和圣灵生的人，有圣灵帮助，就能知道神开恩赐给我们的事。使我们按着神所赐的“真知识”，因为“晓得真理”而喜乐得释放。

钟马田牧师说：“那些认识神恩典教义的人，他们绝对不会因自称为有知识而自高自大；相反的，他们因为认识神，且领会他的大爱，而充满喜乐。”

“快乐”是感受，“乐观”是信念，相信乌云之上总有耀眼的阳光，神始终是用笑脸帮助我们的。在神看，“乌云密布”和“万里晴空”，完全相同。因为在他并没有改变，也没有转动的影儿。当你思想神的美善，时常觉悟他的恩典，喜乐和感恩就会在你的诚心和充足的信心中成长。而生命中的忧伤痛苦，就会在你的“不理不睬”中逐渐淡化、消失。

美国纽约有一位心理医生─史麦利．布兰登，曾说过这么一句话，他说：“若是每人都能时常吸收圣经的信息，那么很多心理医生恐怕就要失业了！”

诗篇23篇5节大卫说：“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”主把我们带进他内室，带进与他一同坐席的筵宴所，借着他的灵，使我们能用正确的心态和观点来看待眼前的处境。

罗马书12章2节，保罗说：“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”所以关键是我们的心意有没有持续更新变化？是否向神敞开，让神来提升改造我们的心呢？

约翰壹书5章4节，使徒约翰说：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”今天我们很容易因为信心不够，对神的信赖不足、看环境，而让自己落入负面的情绪里。

弟兄姐妹，我们赞美神，不是凭着感觉，心情好时就赞美。而是因为真正认识神，把“神的本性”和“个人的境遇”分开。不因一时的苦难、艰难，或暂时的忧愁就夺去你对神的信心，以及随着信心而来的平安、喜乐和盼望。喜乐是我们跟主相交的结果，是圣灵所结的果子，它让我们的生活能超脱于环境之上。

可惜，有的人虽然说他“信主”，但宁可一天到晚被忧虑干扰，而不愿与“担当他所有忧虑的主”有深入、甜美、灵里的交通。结果多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受，皆因未将各样事情带到主的施恩座前求。

一个没有指望，没有神的人，遇到困难就容易陷入自怜，什至活在一心只想“了生脱苦”的消极意念里。但我们若真信主，尼希米记8章10节，提到一句话：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”

神在我们生命中所做的许多事，在人看来是“奇迹般的被完成”的。他的作为奇妙，许多事情在人看是“碰巧”，但在神却不是如此。世界上一切所发生的事，没有不经他所许可而运作的。我们要从信心的眼光来看事情，看神要向我们行怎样的奇事，养成“靠主喜乐”的习惯。

腓立比书4章6节，保罗说：“应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使我们一切所需用的都充足。

你感到自己是孤独困苦，心里的愁苦什多吗？唱诗赞美神，不要顾影自怜。罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”

大卫躲避扫罗，藏身于隐基底洞的时候，写下诗篇57篇，第7节大卫说：“神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂。”大卫用唱诗、歌颂“唤醒黎明”，他不让自己长久处在心灵的黑夜里。有句话说：“信心虽不能使太阳更早升起，却能缩短黑夜。”神喜悦我们靠他喜乐，他在基督耶稣里向我们所定的旨意，给我们的命令，就是要我们喜乐感恩，这是他已经命定的。

保罗在罗马书14章17节提到：“圣灵中的喜乐”。保罗不是被人提醒，在监狱里要喜乐，而是在监狱里，提醒那些享受自由却不喜乐的信徒。因为基督在他里面活着，主的喜乐存在保罗的心里。结果在苦难中他不是受人安慰，而是能主动去安慰人。这是保罗跟那些徒具“人生理想”的哲学家完全不一样的地方。

保罗立了志向，无论住在身内，离开身外，要得主的喜悦。他不让肉体的安舒支配他，没有在苦难面前低头，而是顺服圣灵的引导，得胜苦难，学会在任何环境下都能知足。以赛亚书43章10节，神说：“你们是我的见证，我所拣选的仆人。”一个喜乐的基督徒，是神向四周的人所作最有力的见证。

我们是神特意拣选要展现的作品。玛拉基书4章2节，提到一句话，神说：“你们必出来跳跃如圈里的肥犊。”生活中纵有难处，遇到困难，祷告之后，带着因信而有的乐观，继续前行。纵然感到自己容易疲乏、软弱，但想到神能赐能力，能加力量，使我们能做到“靠自己做不到的事”，我们的心就喜乐了。

唐崇荣牧师说：“在苦难中赞美神，在苦难中不失去心中的喜乐，这样的信仰就是基督教的信仰。”跟一般人本、民间的信仰完全不一样。

愿主引导我们的心，使我们从敬虔的思想中，借着他的恩膏生发喜乐。主耶稣因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。他已经胜了世界，而他在地上得胜的人性，是我们向着直奔的标竿。

是的，在世上我们虽有苦难，但神使保罗、西拉夜间歌唱，使爱我们的主轻看羞辱的神，他的恩典必定是够我们用的。

弟兄姊妹，让我们养成“恒久靠主，常常喜乐”的习惯，用“终身喜乐行善”来尊荣我们的主。愿主在我们中间，因为我们明白真道，按真理而行，得着更多的荣耀！

请我们一起祷告：

“主啊，你说“心里忧愁，灵被损伤”。一个缺少喜乐，心中愁苦的人，容易精神颓丧，失去见证。求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。这是你自己的作为，我们受苦和遭难的年日有多久，你就使我们喜乐的日子也有多久。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就这一切。当你用百般的试炼成全我们信心的时候，帮助我们存着勇敢的心，甘心忍受，因为你的美意而欢喜快乐。不叫我们体贴肉体，随从情欲，从感觉里面去找喜乐，以致喜乐不起来。而是随从圣灵，信赖你的本性和作为，领受你所赐的生命平安，在指望中喜乐。愿你提升我们的心灵，使我们能够因为你的灵充满我们，而时常荣光焕发。主啊，你的心柔和谦卑，帮助我们走出自我，效法你，顺服在你大能的手下。求主坚固我们的信心，借着我们在世人面前流露更多的喜乐，叫荣耀、颂赞归与父神。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”