读经：民数记13章30-14章9节
金句：民数记13章33节
“我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。”
申命记1章19-36节，摩西回忆，说：“我们照着耶和华我们神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。我们对你们说：‘你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的神所赐给我们的是美地。’你却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，在帐棚内发怨言，说：耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上那里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚纳族的人。我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们面前行的耶和华你们的神，必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。”你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神，抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。你们在这事上却不信耶和华你们的神。他在路上，在你们面前行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。’耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒，必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’”
另外神在申命记9章1-2节告诉以色列人：“以色列阿！你当听，你今日要过约但河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚纳族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：“谁能在亚纳族人面前站立得住呢？”
神知道以色列人在进迦南地的时候，会遇见的困难。亚纳族的人身量高大是事实，但以色列人“怎么看”要比他们“看到什么”来得更重要。知名的基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔说：“我们的态度可以使问题变成祝福。”没有信心的人，把身量高大的亚纳族人看作威胁，好像要被吞吃掉；但有信心的人，把他们看作是要被吞吃的食物，或是要被掳走的掠物。不错，他们身量高大，想必家里的面包也一定很大！
当摩西按着以色列人的建议，打发十二个探子去窥探迦南地，他们窥探了四十天回来的以后，十二个探子里面有十个颓丧悲观、报恶信，从口中说出没有信心的话。那们回来报那地的恶信，说：“我们在那里看见了亚纳族的人。他们都身量高大。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”他们先看环境，再看自己，完全不看神。他们在亚纳族的人面前看自己就如蚱蜢一样。但亚纳族人怎么看他们，那些探子怎么能知道呢？完全是自己的想象。我们很少省察一件事，就是“根据什么”我“根据什么”这样说？
你说：“一定就是这样嘛！我这样看他，他也一定这样看我。”不一定。当以后约书亚再打发两个探子去窥探耶利哥城的时候，耶利哥城里的妓女喇合，告诉约书亚打发来的两个探子，对他们说：“我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了，因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。”
那些看环境，认为“不可能”的人，不从神的大能去看，他们遇见困难，就心中妄论神，说：“神把我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们！”这是“不信的恶心”。他们藐视神，对神没有信心，神就厌烦他们。希伯来书3章19节，作者说：“这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。”
信心是连结天地的线路，失了信心，有如失去天空，不久便将失去大地。当我们面对困难的局面，不要怀疑神是否知道我们的情况？事实就是一切有关我的事，神都了如指掌，祂完全知道。信心是透过神的眼光来看“环境”和“自己”。
约书亚和迦勒知道，得胜的关键不是仇敌的强或弱，而是“神喜不喜悦我们”。耶和华若喜悦我们，一切困难就都不是问题了；因为神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？约书亚和迦勒根据神的话，以神为可信的，就在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”和那十个没有信心的探子形成强烈的对比。他们知道关键不在于那地的居民“如何”，关键在于神已经应许把那地赐给他们了。他们不看那地居民的“强大”，而看所信的神的“伟大”。
宋尚节曾经写过一首短歌：“不要怕，只要信，不要看人，不看环境与外面。只要仰望耶稣，一路跟主到天家。”他常常带唱这首短歌。有一次，在一次布道会上，一位弟兄领唱诗歌，这位弟兄有很好的歌喉，但是领唱的时候太紧张了，一紧张就唱错了，他把“不要怕，只要信”唱成了“只要怕，不要信……。”
不信的恶心所看见的都是难题，但信心告诉我们：“有主帮助，我们足能胜过这一切。”迈尔博士说：“那十个没有信心的探子，将所看到迦南地的伟人与他们自己比，但约书亚和迦勒将亚纳族的伟人跟神来较量。”以赛亚书40章15节，神说：“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。”
十个探子透过困难去看神，因此神也显得格外遥远渺小。另外两个探子则透过神去看困难，因此那些阻力就不具威胁。
弟兄姐妹，信心不看“困难”只看“神”。你一直想着困难，想仇敌的“强悍”，你就在亚纳族人面前胆怯忧虑。看人、看环境，不信神的应许，在仇敌面前畏缩胆怯，结果就是在旷野飘流。在任何处境下，我们的选择是“敬畏神”，而不是“惧怕人”。有主与我们同在，祂在我们前面行，不要惧怕，也无须惊惶。我们的灵在神面前安静，就能从容的面对试炼。路加福音1章37节，经文说到：“出于神的话，没有一句不带能力的。”
司布真说：“我的软弱使我退缩，但神的应许使我刚强壮胆。”信心尊重神，神也重看有信心的人。我们最该怕的，是“对神的信心不足”。因为使我们胜了世界的，就是我们的信心。
感谢主，就在因为“不信”而来的恐惧弥漫在以色列全会众的心里时候。约书亚和迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！”
迦勒知道亚纳族人再凶悍、再顽强，在神面前也只能如同风前的灰尘。英文“安慰”（comfort）这个字的拉丁字根是fortis，有“勇敢”的意思。当我知道主与我同在，祂跟我一起承担、一起经历，我就充满勇气，能够脚步轻盈地去处事，而不是脚步沉重，精神颓丧，心里满了忧愁惧怕。要知道“逃避”不能解决问题，靠主复活的大能迎向挑战，不但能见证神的同在，更能看见自己的成长。
虽然亚纳族的人住在那里，但“属灵高处的能力”是属于我们的。只要我们不偏行己路、不临阵脱逃，所遇见的这些困难，将成为帮助我们信心长进的“粮食”。民数记14章9节，约书亚和迦勒说：“不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物。”
倪柝声在《旷野的筵席》这本书里，引用这节经文的时候说了以下这番话。他说：“当我们往前享受在基督里那丰富的产业时，在道路上所面临的试炼，可能像某些迦南族人那样的巨大，但神的心意却要借着这些试炼，使我们得到属灵的增长，用信心将这些试炼当作食物。如果我们认识这事实，我们便能在困难中兴盛而成长。但是，那相反的情形，也是真实的；那十个探子在恐惧中报告说：那迦南地‘是个吞吃居民之地！’你若放弃信靠神的心，并逃避试炼和难题，那么，你自己便要落入一个地步，那本来要使你属灵增长的困难，现在却反过来要将你吞灭了！”
他说：“有许多人都躲避难处，我们往往在难题的周围绕圈子，想要寻找一条轻便的出路。我们将难题搁置，而不勇于对付。我们不愿意面临那冒险过约但河的经历，而对河那边的一切，又满怀惊惧。哦！是的，我们逃避试炼，所以我们就只好忍受属灵的饥饿。”逃避试炼的结果，就是忍受属灵的饥饿。拒绝困难的同时，就失去看见神的机会。属灵生命的成长，不是上几堂课，拿几个学分就可以得到。
今天我们选择“轻看”神的应许，“看重”困难，被困难吞吃呢？还是“看重”神的应许，“轻看”困难，仰望神，以艰难当饼，以困苦当水？求主赐我们超越环境的信心。
迦勒得胜的秘诀，就是“专心跟从耶和华”。当其它的以色列人连连失败时，他却能节节得胜，显出不同。后来迦勒从列祖所住过的希伯仑赶出亚纳族的三个族长，他们的名字还被记在圣经里，一个叫示筛，一个叫亚希幔，一个叫挞买。迦勒坚持不为环境所胜，就能超越逆境，让神在他身上显大。
愿主更新我们的心意，以祂的真理引导我们，使我们能像使徒保罗一样，“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”让主得胜的生命，更多的在我们身上流露彰显。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们在受苦的经历中认识你，要我们在你的国度里能发挥更大的影响力，你让好像要吞吃我们的“困难”，成了使我们信心成长的“食物”。透过今天的信息，让我们再一次省察自己，若我们胆怯，是根据什么？因为你赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。迦勒对你有信心，到老就都还能结果子，能像你殿里的香柏树 满了汁浆而常发青；你使他的日子如何，力量也如何，他根据你可信的话来看环境，专心跟从你，你就把应许的福气赐给他。主啊，你必引导圣民的脚步，使我们在地上作得胜者。帮助我们把信心建立在你的真理上，一天一天更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
