读经：哥林多前书10章1-13节
金句：哥林多前书10章13节
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。”
人性的软弱使我们常常告诉自己，最好不要受苦；但神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。最大的祝福也许就是从最大的苦难而来。
弟兄姊妹，在你受苦的时候会不会咒诅自己的生日？会不会埋怨神为什么让你到世界上来？会不会感叹如果没有出生就没有这些痛苦？
约伯曾经苦到一个地步，他咒诅自己的生日，先知耶利米也曾咒诅他的生日。但罗马书8章28节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”
神是良善的源头，祂在我们身上所定的旨意，是没有一件出于不善的意念。耶利米书29章11节，耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”
神是世人的安慰者及救助者，祂以助人为快，以救人为乐。主就是因为爱我们，甘愿为我们受苦，为我们的罪被压伤。祂不会不把我们所受的苦当一回事。诗篇56篇8节，大卫说：“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上么？”
在我们受苦的时候，我们感到格外孤独，甚至质疑活着的意义。很多人受苦的时候会问：“神啊，你在哪里？为什么你向我隐藏？”当约伯痛苦到了极点，他甚至希望自己从未出生，却不知道神是要借着他的“受苦”说话。借着他所经历的试炼启示祂的心意，使后世的人读约伯记的时候，心里大得安慰。
约伯受试炼，是为要证实他的敬虔，最后叫神得荣耀。神一直就在这里，但约伯不知道。他不知道后来的荣耀，所以在受苦的时候感叹“我为何出母胎？为何有膝接收我？为何有奶哺养我？”不知道现在构成他痛苦的许多事，就是组成他将来的荣的重要部份。雅各书5章11节，雅各说：“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”
我们对生活的视野会受到人性的局限，常常只不过窥见神计划的一小部份，神却看见整个结局。我们只瞥见一角，神却看见全貌。
神是创造万象，引导群星的主。祂不但布置浩瀚星空，也管理人间一切发生的事；因着神美善的本性，和祂那测不透的丰富，祂能做比我们所能知道的更美的事。当我们困惑“为何这事临到我？”神却知道祂所安排的每一件事，和其中的美意。神的作为奇妙，祂荣耀彰显在天地之间，祂的作为也彰显在我们身上。所以要凭信心，而不是单凭眼见。主对彼得说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约翰福音13章7节）
不要限定神赐福的方法。约瑟作了埃及的宰相，之后他看出他不是被哥哥们“卖”到埃及的，乃是神预先“差”他来。他所受的不是无情的打击，而为了他能胜任宰相所给他的训练。约瑟被铁链捆拘，结果迎来了他项上的金链；他所遭遇的的困苦，正是他日后人生宽广的来源。苦难考验信心。一个对神有信心的人，就能受苦、能忍耐，遇到人生逆境能毫无怨言地忍受。
法国奥秘派神学家芬乃伦（Fenelon）说：“能受苦而不沮丧是一件伟大的事。”因为从苦难中学习到的功课，在别处无法学到；所以在遭逢人生逆境的时候，应当谦卑仰望神，求神指教我们该如何去面对？我们可以在祷告中对主说：“主啊，你要在我的生命中做什么？求主帮助我谦卑，甘愿服在你大能的手下。”
在深陷黑暗的时候，不要失去对神的信心。即便你祷告神似乎静默不语，一言不答，仍要相信祂的同在。放心，神必定帮助向祂心存诚实的人；因为祂的眼目遍察全地寻找这样的人，要在他们身上彰显祂的大能。祂的眼目，看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人。主知道我们所行的路。当我们照着神的旨意受苦，要祷告求神赐给我们在困境中所需要的信心，使我们有正确的观点；知道黎明前必有黑暗，胜利前必有艰难，风雨的尽头就是彩虹。不要看错了，切记不要胡思乱想。
约伯不明白他何以受苦。神爱约伯，并不是跟约伯逐一解释，而是从旋风中向约伯一连提出了53个问题，以祂所造的大地、穹苍和活物来问约伯。神说：“我问你，你可以指示我。”间接告诉约伯：“既然你不能与我同铺穹苍，与我一同创造天地，就信靠我吧！”
当神在旋风中结束所有的提问，约伯只好用手摀口，承认自己的无知，谦卑求神指示他。同时为他在苦难中缺乏信心，在苦难中说了许多无用的话懊悔。约伯记42章5-6节，约伯说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己[或译：我的言语]，在尘土和炉灰中懊悔。”
经历试炼之后，约伯更有信心接受神为他的一生所定的计划。神加倍的赐福给他。历经试炼以后，约伯所得到的最大的福分，不只是财产的倍增、儿女的出色、或是得享大寿数，而是对神有了更深的认识。
今天，处在人生的试炼中，当事情还不明朗，我们若是能坚心信靠神。等到来到事情的终局，再回头看主为我们所成就的，必定会让我们惊喜万分，感到一切的等待，和对神的信赖都是值得的。在试炼中，你会困惑说：“主啊，为什么会这样？”等以后你回头看的时候，你会赞叹说：“主啊，感谢你，还好是这样。”与其等到那时才赞美，何不现在就赞美？“赞美”是信赖神必定会有的结果。巴不得随着信主的年日，在生活中，我们能会多说：“主啊，我感谢你！”而不是心里悲观念一再质问神：“神啊，为什么？”
哥林多前书10章13节，保罗说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”凡神所许可临到我们的试炼，无非是我们靠着主能忍受的。我们“靠自己”或许不能忍受，但是靠着爱我们的主，在这一切的事上，就已经得胜有余了。所以不可丢弃勇敢的心，而要坦然无惧，迎向挑战。存这样的心，就必得大赏赐。要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人，不要胆怯退后。千万不要说：“啊，这么苦，干脆死了算了，反正死了就安息。死了一切问题就解决了！”
弟兄姐妹，错了。真正的安息是安息在神的旨意里，是安息在神的喜悦里，是安息在救主的怀里。不要看错了，“苦难”原是一条蒙福的道路，“流泪谷”是为要引我们到丰富之地。
神许可你经历人生的风暴，是要你在惊涛骇浪中，经历祂的信实。试想，如果门徒从未遇见失控的风浪，怎么知道主耶稣能平静风浪呢？我们蒙恩得救之后，不要再把“苦难”看作好像一位“不速之客”，而要看作是一位要帮助我们更好的“朋友”。
春秋时代齐国的管仲说：“苦言能益，苦味能养，苦钱能久，苦工能恒。”古人看出“苦”的东西对人是好的。所以留下“多难兴邦，殷忧启圣。”这样的励志名言。基督徒的灵命常常是在苦难中茁壮的。有一些事情，若不受苦，即使神也无法代我们作成；因为不经历受苦的过程就不能产生那样的结果。神的旨意是要我们借着苦难发展，叫我们在受苦的地方昌盛。祂并不甘心使人受苦，使人忧愁。
神不会浪费儿女们的痛苦，所以我们千万不要“白白受苦”，而要使自己“长进”。就像雅各所在的伯特利，他拾起一块石头，枕在头下，在那里躺卧，感到很悲哀。身上一无所有，也不晓得前途会如何，浑然不知神就在这里，正等着要赐福给他。
今天是否也像当年的雅各一样，觉得自己凄凉悲苦？浑然不知你所站之地是“圣地”，主一直就在这里。你应当埋葬你的痛苦，在指望中喜乐。你说：“那我要怎么样面对苦难呢？”要在苦难中学习“信靠”的功课。雅各书5章13节，雅各说：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。”
诗篇31篇24节，大卫说：“凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。”祂爱我们，在祂的话语中给我们留下许多的线索，在字里行间，使我们能思想明白。不要疑惑、焦急、也不要沮丧，要看这是锻练我们信心的机会。神的心意是要我们得胜。我们蒙恩，感谢主，但不要只是“仅仅得救”而已，要倚靠爱我们的主“得胜”。哥林多后书4章17节，保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”
罗马书8章18节，保罗又说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”是的，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。我们会有夜间的哭泣，但必定迎来早晨的欢呼。愿主引导我们的心，使我们因那摆在前面的喜乐，而欢喜踊跃。
请我们一起祷告：
主啊，你许可我们有受苦的日子和遭难的年岁，但你应许“日子如何，力量也必如何”。在你所不愿免除的所有苦难中间，你必定赐下复活的大能。主啊，因为有这样的指望，求主让我们落在所不愿意遇见的百般试炼中，都能以为大喜乐。帮助我们在苦难中不忧虑悲观，而是知道我们终身的事在你手中。你不试验那些不值得你试炼的心灵，你看重我们，要我们用对你的信心胜过世界，胜过苦难的磨练。主啊，你是独一全智的神，你的谋略奇妙、智慧广大。求你仰起脸来，光照我们，更新变化我们的心意，使我们因为明白“苦难”与“荣耀”之间的关连，乐观的看待这一切。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
