读经：马可福音14章55-62节

金句：使徒行传1章11节
“加利利人哪！你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

升天是一件不可思议的事，是一般人所不能接受和理解的。路加福音24章50-51节，路加说，“耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。”

照使徒行传第一章的记载，“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”

当耶稣往上去，使徒定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪！你们为什么站着望天呢？”

意思就是“你们应该进入下一个阶段了，应该继续去做主吩咐你们做的事。你们只要记住的就是‘这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”

耶稣基督在橄榄山有形有体的升天，他还要有形有体的再来。世界由他开始，世界也要由他结束。神借着他创造诸世界，也借着他审判万有。他是阿拉法，也是俄梅嘎，是首先的，也是末后的。

主必再来，并且快要再来。他的再来是必定要成就的事，正如他的降生那样确定。

启示录1章7节，约翰说，“看哪！他驾云降临；众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。”

论到主的再来，“使徒信经”提到“我信我们的主耶稣基督，神的独生子。因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架，受死，埋葬，降在阴间。第三天从死人中复活。升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人、死人。”

每一次我们领圣餐的时候，我们会读到保罗在哥林多前书11章26节所说的，“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”

第一位看见人子在权能者右边的是司提反。使徒行传7章55节，经文记载，“但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。”

耶稣不是“坐在”那权能者的右边，而是“站在”神的右边，那就更别具意义了。是耶稣对司提反的殉道感动到站起来吗？约翰‧斯托得牧师说，“在犹太公会反对司提反，用石头打死他的时候，耶稣站起来支持司提反，并且迎接他。”司提反求耶稣接收他的灵魂，而耶稣这么做了。

耶稣的复活升天，是我们损失中的安慰，患难中的喜乐。

耶稣在地上没有佳形美容，在约翰福音十七章，耶稣对父的祷告中有这么一句，“父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”

祂从父出来，到了世界；而如今又离开世界，往父那里去。

约翰福音6章62节，耶稣说，“倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？”

启示录1章17节，约翰在异象中看见了主，他写下，“我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。”

巴刻博士说，“耶稣升天，祂的人性得到完全的荣耀，祂又以一种前所未有的形式在掌权。并在天上的锡安，属天的圣所里供职，建立我们的生命和灵性。”

那些靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为他长远活着，为他们代求。没有任何事能阻止，或中断耶稣在天上的供职。

犹太朋友们需要明白这一点，因为地上祭司他们的供职经常被打断。主后七十年圣殿被毁，祭司的职事就随着中止了。但耶稣在天上的真帐幕里，继续作大祭司，并且不是按亚伦的等次，而是照着麦基洗德的等次。

诗篇110篇4节，经文记载，“耶和华起了誓，绝不后悔。说：‘你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。’”

希伯来书6章20节，作者对那些懂得旧约圣经以及献祭礼仪的希伯来人说，“作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”

巴刻博士说，“基督今天凭着祂的主权，将祂自己因受苦而为我们赢得的福祉，倾倒在我们身上。”罗马书8章34节，保罗说，“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”或说，“谁能定他们的罪呢？是已经为我们死而复活，现今在神的右边替我们祈求的基督耶稣吗？”何等恩典，我们享受这样的福祉。

主必再来，祂来之前会有些什么事情发生呢？首先，耶稣在橄榄山上说，“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”

马可福音13章9-10节，耶稣对门徒说，“你们要谨慎；因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打；又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证；然而福音必须先传给万民。”

罗马书11章25-26节，保罗提到，“以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了；于是以色列全家都要得救。”

主说，“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。”在主再来之前，这事必然成就。

然而，帖撒罗尼迦后书2章3节，保罗说，“那日子以前，必有离道反教的事。”当主再来的日子临近之前，不法的事情会增多，人性会受到很大的考验。

但有信德的人，因为知道主升天之前所应许的事必定要成就，包括祂去为他们预备地方，就能持守信仰，站住地位，并且显出见证。

彼得前书1章8-9节，彼得说，“你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”

保罗勉励帖撒罗尼迦教会的信徒，“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。”

我们在节目里多次谈到“末世必有危险的日子来到”。敬虔的以诺早在上古的时候，就远远看见将要临到世界的事情，并且预言“主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判。”

主耶稣在橄榄山上也提到，“那时，必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”祂甚至说，“若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”

祂又说，“民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”就好像妇人生产的阵痛，会越来越加剧。

启示录十六章让我们看见神忿怒的七碗，是全面的灾，涵盖陆地、海洋、江河与天空。路加福音21章25-26节，主说，“日月星辰要显出异兆；地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定；天势都要震动；人想起那将临到世界的事，就都吓得魂不附体。”

但身上有圣灵印记的圣徒，知道主来的日子近了，就聆听主的脚步声。他们活在“盼望救主再来”的期盼中，心中就充满平安。在敌基督的势力之下，能够恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。

主耶稣在各各他接受死亡的洗礼，祂受了死的苦，然后才得荣耀。我们不要只羡慕“荣耀”，而不愿意喝主的杯，不肯受祂的洗。

帖撒罗尼迦后书1章7-12节，保罗说，“那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光；这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子；（我们对你们作的见证，你们也信了。）因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召；又用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫；叫我们主耶稣的名，在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”

主来像贼一样，在我们想不到的时候，祂忽然来了。让我们时常留意主耶稣临近的脚步声，不要贪食醉酒，或让今生的思虑，累住自己的心。

彼得后书3章14节，彼得说，“亲爱的弟兄啊！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”

约翰也说，“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”

是的，主必要在荣耀中降临，我们要做的就是儆醒等候。马可福音13章33-37节，主说，“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的，也是对众人说，要儆醒。”

启示录16章15节，主说，“看哪！我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了。”

巴不得，当主第二次显现，再来的时候，我们都能兴奋的对主说，“主啊，我就知道你会来，并且所有的圣者都与你同来，我们心里时常期盼哪！”那将是夜尽天明的时刻，也是我们得赎的日子。

请我们一起祷告：
主啊，我们在你行审判的路上等候你。我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的圣名。谢谢你把这些事启示我们，使我们知道要儆醒预备。因为你来的日子更近了，你要我们 “持守自己所有的”，免得人夺去我们的冠冕。你是教会的元首，是将要再来审判全地的主，万膝必向你跪拜，万口必向你承认。当年你回答审判你的犹太大祭司的话，今天必定成就。主啊，你的心意已定，你的旨意必成。那些信从你，遵你的话而行的人有福了。你来要向那等候你的人第二次显现，并与罪无关，乃是要拯救他们，让他们得着最终的救赎，叫他们永远在你的国度里。主啊，我们深愿你来！愿你的恩惠常与众圣徒同在，并愿所有爱慕你显现的人，在那日都能得着你所赐公义的冠冕。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。