读经：马太福音7章21-29节

金句：马太福音7章24节
“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。”

来到整个登山宝训的结论，耶稣谈到“宽门大路到灭亡，窄门小路到天堂”。谈到“当心防备假先知，坏树不结好果子”。谈到有两条道路，有两种果树，最后耶稣提到“两种根基”。耶稣说，“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大。”

“根基”常是隐藏在建筑物之下，外表看不出来，人所能见的是建筑物而已。惟有当大水、地震、撞击临到，才能试验出根基的稳固性。当火炼的试验来到时，才会暴露我们的根基为何。

照主的话去行，才是我们生命稳固的根基。主不要我们仅仅作“主日的听道者”，而要我们作“每日的行道者。”要我们认真的活出神的话语，以祂的心意作为行事为人的准则，这样，我们的生命就会是坚固的工程。

耶利米书17章7-8节，经文说，“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”9-10节，神说，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。”

不要把信心建立在可能模仿的神迹奇事和异能上，而要建立在安定在天，永不改变的真道上，因为信道是从听道来的。

慕道是好的，听道是好的，读经是好的，背诵圣经是好的，但是“遵神旨意胜过研经多年，行道一次胜过听道百回。”

有一个在礼拜堂外面等候下一堂聚会的人，问一个刚从礼拜堂里出来的人，说，“讲道结束了没有？”出来的人回答，“还没有，道是已经讲完了，但我还必须去行。”

不错，“道已经讲完了，但除非我们切实行出来，否则这篇信息还没有完。”

人的声音停止了，但圣灵继续在我心里动工，感动我们，催促我们，直到我们把所听见的道行出来。

听道不行，等于尚未“接受”所听的道。

“听道”只是材料的预备，“行道”才是建造的开始。主的话，你听了以后，行到哪里，那就是你我的灵性。“想要做”不等于“已经做了”。很多时候，“想”是一回事，但“做”又是另外一回事。

主耶稣看重“实际行动”。罗马书2章13节，保罗说，“原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。”

约翰福音13章17节，耶稣说，“你们既知道这事，若是去行就有福了。”

主耶稣讲“两种根基”的比喻，因为祂晓得听道者的心。晓得人们会想要选择用容易的办法、走捷径，又或是用“偷工减料”，让自己轻省方便以达到目的。

要把生命建立在正确的根基上，就需要努力。这绝不是轻松的，而是要受约束。

路加福音6章46-49节，耶稣说，“你们为什么称呼我：‘主啊！主啊！却不遵我的话行呢？凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人；他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在盘石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动；因为根基立在盘石上。惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。’”

一个人盖房子以前要先“深深的挖地”。你说，“为什么要‘深深的挖地’呢？直接盖不就好了吗？多省事！”

我们贪快，贪省事，贪外表好看。但属灵的工作，是劳苦的工作，是要付代价的。而人们极不愿意作这样的工作。主明确的告诉我们，引到永生，那“门是窄的”，“路是小的”，找着的人也少。

“表面工夫”容易做。听了主的话而不去行，“我行我素”，不照神的启示，而照自己旧有的观念去行的，大有人在。但这都是建造在“人本沙土”的根基上。

箴言11章18节，所罗门说，“恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。”

箴言10章25节，所罗门又说，“暴风一过，恶人归于无有；义人的根基却是永久。”

耶稣说，“你们为什么称呼我：‘主阿！主阿！’却不遵我的话行呢？”

许多人的心态就是，“主的话虽然是这样，可是我有我自己的想法。”

“改变”是人不喜欢的，要一个“自以为义”的人放下自我，是多么困难哪！我们的本性是“不想改变自己”，尤其不想对付自己的罪性。结果我们只要永生，生命却不愿意被主转化、改变。因为不愿改变自己的生命，我们就故意忽略主明确的要求。

主要求我们走十字架的道路，要求我们舍己，天天背起自己的十字架来跟随祂，我们是否“阳奉阴违”呢？

主借着先知撒母耳责备悖逆的扫罗，“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”

撒母耳对扫罗说，“你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”

主救赎了我们，把我们用宝血重价买赎回来，祂对我们是有所期待的。主的话听了不去行，那祂的话就不能在我们生命中产生效用。

我们“自以为义”的心态不变，不肯脱离自我。平安、怜悯和恩惠，就不能从父神和我们的主耶稣基督归与我们。

一个人爱听道却不爱行道，是因为他爱自己，过于爱神。但我们既然“因信称义”，就要因信得生。“信”就是接受神的事实，好好作新造的人，活出神的心意，讨神喜悦，让神满意。

耶稣说，“叫人活着的乃是灵，我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”

那些没有信心与所听见的道调和，把房子盖在沙土上的，从外表看来，跟盖在盘石的房子，好像一模一样，没有什么分别；但经过试验以后，就会露出原形。

约翰壹书3章9-10节，约翰说，“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女；凡不行义的，就不属神，不爱弟兄的也是如此。”

那些行真理的，就禁得起人生的风暴，生命的试炼。

教会不要只看数字而忽略了根基，应当为永恒而工作，不要只为外表而努力。房子盖得很快，盖得很漂亮，根基不对是没有用的。

徒有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。一切不照基督，而是以“自我”作为根基的建造，都是禁不起考验的，水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。

唯有扎根在神的真道上，才能结出累累的佳果，得主的称赞。

弟兄姐妹，若是你真心爱慕神的道，每天在救主耶稣基督的恩典和知识上不断有长进，假以时日，你就会看见自己生命的改变。

孙大中深信，神的道如果被人接受在善良的心田里，就会深深地影响他。成圣的主要工夫，就在于改变自己的想法。当思想方式改变了，行为也会跟着改变。

主的旨意是要我们效法祂，作得胜者。祂如何，我们在这世上也如何。遵主的话而行的人，在关键时刻会以主的心为心，照主的教训，作出敬虔的决定。而他的生活也能反映出主自己的性情。

他明白基督的爱是何等长阔高深，他晓得主怎样爱他，他是怎样蒙了怜悯，他对人的爱就是有根有基的。腓立比书2章13节，保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”

神照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新，在我们的生命中动工。祂按着自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在所造的万物中，好像初熟的果子。

登山宝训是主给我们的材料，要我们用心去建造。它从一个人的“存心”讲到“言行”，主把祂的心意告诉我们这些属祂的人，不是要我们靠自己，靠着“老我”的生命性情来活这样的生活，而是切实仰望神的恩典。

必须感受到“灵里的贫穷”，倚靠神，才不会像主所责备的法利赛人那样，成了“粉饰的坟墓”，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。

那些手洁心清，不向虚妄，专心向着神的人，就蒙耶和华赐福，又蒙救他们的神使他们成义。他们是希伯来书的作者提到的“被成全之义人的灵魂”。

让我们常常从自己的果子来察验，知道自己是否是一个努力行道的人？自己的信仰生活是用金银宝石在建造，还是只是用草木禾秸在敷衍？在“行道”的事上，是否知道自己是软弱的，而在神面前谦卑，倚靠圣灵？

深愿我们一生一世被主吸引，顺服主，遵行祂的旨意，讨祂的喜悦。

请我们一起祷告：
主啊，我们是你手中一块一块的活石，要被建造成为你的灵宫。你心中有理想的尺寸，你在我们心里动了善工，必要亲自成全这工。帮助我们离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不作“只满足于听，而忽略了行，常常学习，终久不能明白真道”的无知的人。你救了我们，把我们挽回，是要我们在罪上死，在义上活。而不是“想上天堂，却又寄望于沙土”。你知道谁是听了道就去行的聪明人，你也知道谁是“能说不能行”，并不真心爱你，敬畏你的人。你说“凡从神生的，就胜过世界”，因你是我们的盘石，我们的救赎主。愿你在我们生命中显大，使人看见，凡我们所行的，都是遵你的旨意，靠你而行。愿你在我们身上得着你的名所当得的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。