读经：尼希米记4章1-15节
金句：尼希米记4章14节
“不要怕他们！当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”
尼希米是一个祷告的人，也是一个行动的人。尼希米在冬天祷告，神在春天应许，让天候、时机都配合得刚刚好。尼希米知道若要重建耶路撒冷的城墙，可以从哪里得到资源，相关的官员要怎么跟他配合。他是一个谨慎的人，他知道“万事具备妥当”才能够上工。蒙神恩手相助，主前四百四十四年，尼希米在军长和马兵的护送下，来到了耶路撒冷。
他先不动声色的在耶路撒冷做了三天调查、巡视。尼希米记2章11-12节，尼希米说，“我到了耶路撒冷，在那里住了三日。我夜间起来，有几个人也一同起来；但神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。”
尼希米要实地了解耶路撒冷城墙毁坏的情况。当夜他出了谷门，往野狗井去，到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。果然如兄弟哈拿尼所说的。
他以逆时针的方向沿着城墙一段一段的察看。耶路撒冷城的东南，地形最为陡峭，是城墙被破坏程度最严重的部分。尼希米沿着城墙外的汲沦溪前行，远远地察看城墙的情况。一趟视察下来，他对耶路撒冷城墙破坏的情形，已经有了初步了解。这才告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长，和其余做工的人，对他们说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！”
尼希米和他们不分彼此，为了一劳永逸，一举解决问题，他对犹大众人发出了“重建城墙”的呼吁。在神的旨意里，耶路撒冷要被建造，如同连络整齐的一座城。
尼希米首先要做的，是让百姓恢复对神的信心。他把神施恩的手怎样帮助他，和亚达薛西王允准他的一切话，都告诉能起来做工的人。他们就说，“我们起来建造吧！”尼希米记2章18节，尼希米说，“于是他们奋勇做这善工。”
19节，尼希米接着说，“但和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见就嗤笑我们，藐视我们，说：‘你们做什么呢？要背叛王吗？’”
代表南方的势力的阿拉伯人基善也加入了敌对的行列。嘲笑犹大人和尼希米，说，“怎么，你们又要反叛了吗？”
作臣仆的亚扪人多比雅是犹大人示迦尼的女婿，他儿子约哈难还娶了比利迦的儿子米书兰的女儿为妻，时常和犹大的贵胄互通信息。尼希米记13章28节记载，“大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿。”
犹大人要做什么，他们马上知道。这是犹大人不守律法，与外族通婚所形成的破口。
尼希米回答他们，“这是神的圣城，外人无权干涉。”他说，“天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造。”
尼希米记第三章是尼希米带领犹大众人“奋勇做这善工”的详细说明。由尼希米统筹，他给了百姓很清楚的权责范围，各人按步就班的进行。尼希米记第三章提到二十八次的“其次”。他们“规规矩矩的按着次序行”，一点也不乱。
基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔提到，“动员却没有组织，会使人产生挫折。最坚固的组织，具有最简单的结构。好的领袖会设定清楚的权责范围，让人们确实完成你要验收的，而不是你所预期的。”
住提哥亚的人也来参与建造，但他们的领袖拒绝派给他们做的工作。然而在尼希米的感召之下，提哥亚人愿意多承担一段。
住基遍的和住米斯巴的人也来参与建造。住在城里的人，尼希米把他们分成小组，让他们“对着自己的房屋”修造。这是最有效率的做法。
管理半个耶路撒冷哈罗黑的儿子沙龙，让他的女儿们也一起前来帮忙。就这样，四十多个工作小组（每组大约二十到三十人）同时进行修造。
事实上耶利米书31章38-40节，先知已经预言圣城的重建。“耶和华说：‘日子将到，这城必为耶和华建造，从哈楠业楼直到角门。准绳要往外量出，直到迦立山，又转到歌亚。抛尸的全谷和倒灰之处，并一切田地，直到汲沦溪，又直到东方马门的拐角，都要归耶和华为圣，不再拔出，不再倾覆，直到永远。’”
而尼希米就按着这个顺序带领百姓修建。这些参与修造的人（大约八百到一千两百人），来自社会各个阶层，从事不同行业。其中有银匠、有作香的，他们同心做工，结果他们的手越做越有力。
仇敌当然不甘心看着圣城修成，他们处心积虑的要前来扰乱和破坏。尼希米记4章1-3节，经文说，“参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，对他弟兄和撒马利亚的军兵说：‘这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？’亚扪人多比雅站在旁边，说：‘他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。’”
以色列人因着破败，使仇敌轻看他们。当城墙修建的工程如火如荼展开的时候，他们笑这些被掳归回的人，要他们认清事实。“也不想想谁保护你们哪？你们拿什么材料来建造？要建到何年啊？”
诗篇123篇，诗人说，“坐在天上的主阿，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。耶和华阿，求你怜悯我们，怜悯我们，因为我们被藐视，已到极处。我们被那些安逸的人讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。”
仇敌要让剩余的犹大人手软心慌，心生“不如放弃”的念头，就从“嘲笑”开始。
尼希米把所遇到的难处告诉神，一面求神记念仇敌所行的这些事，一面求神坚固他的手。他相信神会为自己的荣耀成就一切，只要放胆与祂同工。
尼希米记4章4-5节，尼希米祷告说，“我们的神啊，求你垂听，因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。”
基督徒该如何处理嘲讽？就是用祷告。要知道，神审判我们是根据我们所做的，并不是根据别人所说的。不要分散注意力，把心力花在回应他人的批评、嘲讽上。若是这样，就是中了魔鬼的诡计。尼希米对仇敌的讥讽充耳不闻，继续为所当为，把结果交托给神。
尼希米记4章6节，尼希米说，“这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。”
尼希米没有转移焦点，在他心里只有两个字“城墙”。当百姓有心作工的时候，仇敌越是嘲笑，他们作得越加火热。他们向神负责，不是向仇敌负责。
神施恩的手帮助他们，他们中间没有一个是偷懒的。结果，很快就看到成果。城墙由原本的“残缺不全”，“支离破碎”，到连络起来，而且开始逐渐加高，高度已经达到一半了。
今天我们也不要害怕重建的艰难，只要专注、用心做工。
尼希米记4章7节，经文说，“参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。”
他们发怒是因为城墙一旦修好，就再也不能偷着进来了。信徒一旦在真道上坚固，仇敌就无机可趁了。
仇敌不肯善罢甘休，就一起同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。尼希米记4章11节，尼希米说，“我们的敌人且说：‘趁他们不知不见，我们进入他们中间，杀他们，使工作止住。’”
面对来自四面八方的威胁，尼希米一面祷告，一面尽当尽的责任，派人站岗，昼夜防备。虽然有的人信心开始动摇了，靠近敌人居住的犹大人多次前来警告，要他们那里的人赶快回家，免得遭受攻击。尼希米当机立断，使百姓各按宗族排班拿刀、拿枪、拿弓站在城墙后边的低洼处。
尼希米审察整个情势之后，就起来对贵胄、官长，和其余的人说：“不要怕他们！当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”
要百姓把焦点放在“大而可畏的主”身上，“不要怕，因为耶和华必为我们争战。”而他们也应当起来各自保卫自己的家。
尼希米很懂《孙子兵法》上所说的，“勿恃敌之不来，恃吾有以待也。”宁可延长工时，加班做工，也不能松懈防备。
尼希米记4章15节，“仇敌听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们的计谋，就不来了。”
仇敌看见以色列人有所防备，明显以色列人的神帮助他们，破坏了他们的计谋，就打消念头，暂时不上来了。明显参巴拉一伙人他们踢到了铁板，只好另想诡计，用“造谣”的方式，趁尼希米与他们见面的时候要谋害他。他们还贿赂先知示玛雅，收买他，要他说假预言。使尼希米因为他们的话，心生恐惧。尼希米就是在大而可畏的神面前祷告，丝毫不妥协让步。神与他们同在，城墙很快的就修建完成了。
是的，在大而可畏的神面前，所有的困难尽都显得微不足道。创造界所决定的，是“被造界”一定要顺从的。神有无穷的能力，王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
不要担心神的能力不够，只要担心自己信心不足。不要怕血气之辈，而要存敬畏的心，倚靠最终的掌权者，就是神，相信神必成就祂的应许。
请我们一起祷告：
主啊！你是天上掌权的主，你要成就的事，无人能拦阻。无论环境多么艰难，我们都可以放心。你必定会在你差我们去行的事上显出大能与荣耀。纵然红海挡住前路，我们要凭信心远远就看见过红海、唱凯歌。主啊，你的膀臂从来没有缩短，你能轻而易举的做成一切你要做的事。你给我们机会认识你那无穷的智慧，和浩大的能力。你坐在高高的宝座上统管一切，尼希米认识你，倚靠你，借着每天的灵修，求你帮助我们像尼希米这样深知所信，永远活在你的大能中，服事你，直到你大而可畏的日子来到。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
