读经：以斯帖记4章
金句：以斯帖记4章13-14节
“末底改托人回复以斯帖说：‘你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？’”
在这个世界上有许多人把自己交给“宿命”，以为一切都是盲目的。但基督徒不是如此，而是相信神有荣耀的目的，而且这个目的是好的。
末底改透过这种对神的信心来看待发生在犹大人身上的事情。
旧约的以斯帖记里面完全没有提到“神”，但却让我们看见万事都掌握在神的手中。当哈曼设下计谋，要犹大通族的人全被消灭，亚哈随鲁王他的王命已经发出，末底改和犹大全族的人都陷在绝境里。
先前末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙，就是以斯帖，以斯帖被选入王宫。后来，被亚哈随鲁王立为王后。这并非出于偶然，乃是神特意的安排。
以斯帖记4章13-14节记载，末底改托人带话给身居王宫的王后以斯帖，说，“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”15-17节，经文说，“以斯帖就吩咐人回报末底改说：‘你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！’于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。”
以斯帖进去内院求王，王不但没有治她死罪，反而说，“王后以斯帖啊，你要什么，你求什么，就是国的一半也必赐给你。”
有了王的承诺，以斯帖就要求王，带着宠臣哈曼赴她所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说，“你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半也必为你成就。”
以斯帖请亚哈随鲁王明天，再带着哈曼再赴她所预备的筵席，然后必定照王所问的说明。
或许你会很好奇，为什么以斯帖要卖关子，不在第一天筵席中就把她真正所要的告诉王呢？相信这乃出于神。
神一方面任凭哈曼心里骄傲，一方面让亚哈随鲁王感到纳闷，心里有所预备。
以斯帖记6章1-3节，经文记载，“那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的，辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。王说：‘末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？’伺候王的臣仆回答说：‘没有赐他什么。’”
亚哈随鲁王“睡不着”可以做很多事情，从事很多活动，可是他“偏偏”吩咐人取历史来，念给他听。而当人念的时候，正好就读到末底改为王所做的事。这就不是“宿命”，而是神的引导，是神全知、全能的展现。
而在另外一头，哈曼听了他的妻子和朋友的话，叫人做了一个五丈高的木架，打算一早求王将末底改挂在其上，然后欢欢喜喜地随王赴筵席。哪里晓得，就在他准备要进王宫求亚哈随鲁王把末底改挂在木架上的前一刻，王听见这段末底改搭救他的历史。
神的时间刚刚好，不早也不晚。当时候到了，神一出手，整个局面瞬间就扭转过来。
神不把末底改和犹大人交给哈曼，祂介入历史，伸手拦阻的时候，哈曼就开始荒腔走板，所谋的迅速败落。
加尔文在《基督教要义》里提到，“就人而论，不管是好人或歹人，他们的筹算、意志、努力，以及能力，都在神的手中，并且神随己意扭转这些人的心，也迫使他们照祂的意思行。”
箴言21章1节，所罗门说，“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”
以西结书1章15-17节，以西结说，“我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。”
神的旨意、安排、引导和任凭好像“轮中套轮”。时候到了，就汇集在一起。
亚哈随鲁王听见末底改为他所行的事，却没有赐他什么尊荣爵位，心里就有了想法。
第二天清早，哈曼来到王宫，要求王允许他把末底改挂在所预备的木架上。王正好要找人问，王所喜欢的人，要怎么样尊荣他，看见有人来了，就说，“谁在院子里？”哈曼“正好”要进王宫的外院，要求王将末底改挂在木架上。
臣仆说：“哈曼站在院内。”王说：“叫他进来。”这是巧合吗？绝对不是巧合，而是神的安排。哈曼就进去。王问他说：“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”自大的哈曼心里说：“王所喜悦尊荣的人，不就是我吗？”
哈曼以为要得尊荣的除了他，没有别人。于是就把他可能自我想像，已经排练过好多次的说词，滔滔不绝的说了出来。哈曼就回答说，“王所喜悦尊荣的人哪，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”哈曼心里可能早就这么想了。
可是没有想到王对哈曼说：“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。”听到“末底改”这三个字，哈曼一定差点晕过去。他一早来就是要求王将末底改挂在他预备好的木架上，他以为“胜券在握”，充满自信。结果现在好了，只能心不甘情不愿的将朝服给末底改穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：“王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”
神忽然行做，事情就有了料想不到的发展。本来岌岌可危的末底改和犹大同胞，不但没有被哈曼的恶谋所害，最后被挂在木架上的，是哈曼自己。因为神保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。
诗篇33篇8-11节，大卫说，“愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民，都惧怕他。因为他说有，就有；命立，就立。耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”
箴言21章30节，他儿子所罗门说，“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。”
箴言19章21节，所罗门又说，“人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。”
就像下棋高手会使我们的布局最后为他所用，哈曼的诡计是要消灭犹大人，但神保守祂的选民，败坏哈曼的计谋。本来亚达月十三日，是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。本来是悲哀的日子，却成了犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。而坐在朝门前的末底改，被亚哈随鲁王抬举作了他的宰相，为本族的人求好处，向他们说和平的话。
神使用一个孤儿拯救以色列人，而且用她的名字──以斯帖成为圣经书卷的名字。
整本以斯帖记里都没有提到“神”，却是显明神的主权，引导，神的同在，叙述神作为最丰富的一卷书。
神一直与我们同在，有时祂要等到深夜最黑暗的时候，才出手搭救。
末底改深知神信守祂给立约百姓的应许，相信神必定不会任由他们灭亡。所以，他对身为王后的以斯帖说，“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救。”神总有办法。
神可以从别处兴起拯救，但神先把机会给了以斯帖。而以斯帖勇敢起来承担，将自己的生死交在神手中。诗篇103篇19节，大卫说，“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”
以斯帖记4章15-16节，“以斯帖就吩咐人回报末底改说：‘你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！’”
以斯帖向神完全委身，神保守了她，借着她的信心，成就祂的旨意。祂所做的无不公义，完全符合祂的本性。箴言11章8节，所罗门说，“义人得脱离患难，有恶人来代替他。”
一场灭族的祸患，却带来了“普珥日”的欢庆。每年亚达月十四和十五日这两天，是犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日要设筵欢乐，彼此馈送礼物，赒济穷人。
神向我们所怀的永远是赐平安的意念，而不是降灾祸的意念。任何时候，我们都不要绝望，而要仰望为我们信心创始成终的耶稣，把自己的灵魂交给信实的造化之主，为我们施行诸般救恩的神。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们不向怀疑和失望投降，而是用孩子般单纯的信心仰望你。你比我们的心大，知道一切。你是信实全能的神，凡仰望你的必不至于羞愧。主啊，在人生黑夜里，以斯帖记里的信息给我们带来的是何等的鼓舞。你败坏恶人的计谋，保守投靠你的人。你咒诅恶人的家庭，赐福义人的居所。你的话安定在天，直到永远。信你的人有蒙福的今生，和荣耀的永恒，因为你是守约施慈爱的神。求主坚固我们的信心，使我们无论日子如何，都能够欢喜活在你的同在中。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
