读经：路加福音17章20-37节

金句：路加福音17章34-35节
“我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上；要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨；要取去一个，撇下一个。”

主耶稣曾经讲过一个“麦田稗子”的比喻。祂说，“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”

当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”他回答说：“那撒好种的就是人子；田地就是世界；好种，就是天国之子；稗子，就是那恶者之子；撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”

耶稣所设的比喻，对一心寻求的人是不难明白的。

“麦田稗子的比喻”是在讲什么呢？当神工作的时候，仇敌魔鬼也在工作。一片上好的麦田，仇敌把稗子撒在其中。到长苗吐穗的时候，麦子长起来，稗子也显出来。起初看起来都是一个样子，但是到关键时刻，麦子的样子显出来，稗子的样子也显出来。

哥林多后书11章26节，保罗提到“假弟兄的危险。”路加福音10章20节，主耶稣提醒门徒，“不要因鬼服了你们就欢喜；要因你们的名记录在天上欢喜。”

神知道人心中的一切隐情，祂晓得谁是祂的人，谁不是。神的“麦田”，祂的“真教会”在世界里，但最终不信的世人，和有形教会里不属于主的假信徒，都不会在神的国里。最后惟有麦子被收在仓里。

主已经定了日子，到了收割的时候，就是世界末了，主会差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。而那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。这是我们一定要留意，一定要明白的事。耶稣说，“有耳可听的，就应当听。”

当那一天，主要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。这将是一次“大聚集”。

帖撒罗尼迦后书2章1节，保罗提到，“弟兄们！论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集。”

所有神在创世之前所拣选，蒙恩得救的人，都不会被留在永远的愁苦中。当主的教会被提的时候，最软弱的信徒也要被提。每一个知道自己有永生的人，都会以大喜乐盼望这聚集。

莱尔主教说，“这是一次奇妙的聚集。”何以说“奇妙”呢？因为我们将看见许多我们以为“根本不可能得救”的人，他们后来被主拯救。在聚集时，大家都赞美神恩典的奇妙！

莱尔主教又说，“这是一次谦卑的聚集。”因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

他还说，“这是一次同心的聚集。”因为不信的人，是不会在其中的，而信的人不会漏下一个。

最后，他说，“这也将是永不分散的聚集。”天下没有不散的筵席，但“天上”将有圆满的团聚。

诗篇87篇6节，诗人说，“当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在哪里。”

主认识祂的羊，祂要点出这一个生在哪里。神的手里有生命册，“凡名录在册上的，必得拯救。”

马太福音3章12节，施洗约翰说，“他手里拿着簸箕，要扬净他的场；把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”

主知道谁是麦子，谁是糠秕。洪水的日子，所有在方舟里的都将被保守，不在方舟里的就被洪水吞灭，主也要这样分别。莱尔主教提醒读者，“如果你惊觉自己是糠秕，要赶快悔改。”

在主的仓里，好的谷粒都会被存留，好的信徒一个也不会流失。你说，那“谁是麦子呢？”

莱尔主教说，“麦子就是真基督徒──那些信主耶稣，爱祂并诚心为祂而活的人。他们或许看自己有罪，毫无价值，但他们在神眼中却是宝贵的。”

那“谁是糠秕呢？”莱尔主教说，“就是一切在基督面前没有得救的信心，不被圣灵成圣的人。不论他们是公然不信，或自称是基督徒的人。如果他们没有活泼的信心，不圣洁，那么，他们就是糠秕。他们或许有属世的恩赐，在世上有很大的影响力，但因为他们拒绝神的救恩，抗拒圣灵，神就不喜悦他们。”

亲爱的朋友，你是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人吗？主耶稣将要带领许多“神的儿女”进到荣耀里，你有把握在其中吗？你是否看重这福分呢？

千万不要被魔鬼“你们不一定死”的谎言所欺哄。没有永生的人，主已经明言“这些人要往永刑里去。”马可福音9章48节，耶稣说，“在那里，虫是不死的，火是不灭的。”帖撒罗尼迦后书1章9节，保罗说，“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”

神要灭绝一切的恶人，得救只在今生。

主耶稣怎样有形有体的升天，祂还要有形有体的再来。祂要同祂有能力的天使，从天上在火焰中显现。那时，主要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。

当主驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的万族都要因祂哀哭。约翰说，“这话是真的。”

所以要儆醒，因为不知道主哪一天来到。那将是“突如其来”的日子，就像“洪水”是不知不觉突然来到的。那也将是“分别”的日子──信与不信要分开。

不要再说，“啊！信不信没有关系，无所谓”。要知道，神差他的儿子降世，是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了。

司布真说，“基督再来的时候，义人和罪人分开是非常精确的。”

主要把选民先从世人中分别出来，他们要被聚集。那时，蒙拣选的要进到荣耀里去，而剩下的则永远沉沦。到那时，死人要复活。但以理书12章2节提到，“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”

这种“分隔”是直到永远的。耶稣要我们预备，要我们儆醒，因为在我们想不到的时候，祂就来了。

我们是天上的“本物”，在人间作客，主把我们接回天上。约翰福音14章1-3节，主耶稣对门徒说，“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”

路加福音17章34-36节，耶稣说，“我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上；要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨；要取去一个，撇下一个。”马太福音24章40节提到，“那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。”

“取去”和“撇下”是全球同时发生的，那时有人在白天，有人在晚上。那些没有被请赴羔羊之婚筵的，就成了秃鹰的筵席。因为罪恶在哪里，刑罚就在那里。

凡是与基督无关，在基督以外所有的人事物，都要如同被洪水冲去。主的再来，没有人可以预知，但所有的人都要看见。

使徒行传3章20-21节，彼得说，“主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。”

主随时会来，只因“天仍留着他”，直留到父所定的时候日期。

重要的不是主什么时候来，而是主来的时候我们能否安然见他？我们是否随时预备好自己，迎接祂再来的那一刻？

不要心存侥幸，期盼自己只是“仅仅得救”，而要积极预备，在主面前保持儆醒，忠心地为祂而活，期望主来的时候，得到祂的称赞和奖赏。

巴不得，主再来的时候，我们都能对主说，“主啊，我早就准备好了。你所交付我的工作，我把它做得像米开朗基罗的雕刻，像莎士比亚的诗，像巴哈的乐曲，已经极近完美，几乎不能再改了。主啊，我尽力了。主耶稣啊，我愿你来！”

主会说，“好，你这忠心、良善、有见识的仆人，可以进来享受你主人的快乐。”

请我们一起祷告：
主啊，按着定命，人人都有一死。我们会经历亲友的分离，但你的话提醒我们，要留意你再来的时候所做的分别。你必从天降临，审判活人死人。你的显现和你的国度都是真确的。地上的万族都要因你哀哭，你已警戒我们要逃避这样的事。你借着使徒彼得呼吁世人，在你大而明显的日子未来以前。到那时，凡求告主名的，就必得救。是的，每个真心信靠你、悔改并呼求你名的人，都将显出他们是神的选民，并承受父为他们所预备的国。主啊，你来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了。但愿凡你吩咐我们的，我们都像挪亚那样，照样去行。我们已经把你的真理传讲出来，信你的人，不被定罪。你的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。赐福我们今天所听见的，叫我们按这恩膏的教训活在你里面，没有一个随流失去。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。