读经：出埃及记32章7-14节；31-35节
金句：出埃及记32章32节
“倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
摩西上西乃山领受刻着十诫的两块石版。申命记9章10-14节记载，摩西对百姓说：“耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的。版上所写的，是照耶和华在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我；对我说：‘你起来！赶快下去，因为你从埃及领出来的百姓，已经败坏了自己，他们快快的偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。’”
当时摩西浑然不知山下发生的事情，以色列人已经在山下造了金牛犊。面对这群顽梗悖逆、硬着颈项的子民，神称以色列人是“你的百姓”，仿佛是属于摩西的，不再属于神了。仿佛神不再拥有他们。神这么说，就让摩西感受到仿佛神预备转脸不顾以色列民。神是以此试试摩西。
以色列百姓快快偏离了神所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：“以色列啊！这就是领你出埃及地的神。”
神对摩西说，“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
神要摩西“不要管祂”，同意让祂灭绝这些百姓，让摩西的后裔成为大国。神让摩西拥有这些百姓，看摩西怎么反应。
摩西没有说，“神啊，你早该这么做了。”祂是神所拣选的忠心仆人，在神的“全家”尽忠的。不是只看重自己的家，只求自己家的好处。也不是只求利未支派的好处，而是为十二个支派祈求，因为晓得他们在神面前如同十二块宝石那么贵重。
神设立摩西作神人之间的中保，摩西立刻祷告呼求神，替百姓向神求情，一如耶稣在父的面前替我们说好话，求好处。
圣经说，“摩西便恳求耶和华他的神，说：‘耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手，从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论，说：‘祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。’”
摩西是按着“对神心意的明白”向神祷告的。这十二个支派的人明明是“神的百姓”，是神自己领出来的，是因为神的恩典和能力，他们才有今天的自由和荣耀。摩西求神继续施恩，继续在他们身上彰显祂的能力。知道这事独有神才能做成。
摩西看重神的荣耀。他想到灭绝神用大能的手所拯救的百姓，会让埃及人从“动机”上，以为神不守信用，对祂拯救的子民很残忍。又会让埃及人感到好像神的能力不够，以致不能保守他们到底。这样会让神不得荣耀。
但事实上神不能背乎自己，神领他们出埃及是要实现与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。
摩西的祷告不长。但好的祷告不在于“长度”，而在于“强度”。摩西的祷告简短有力，句句打动了神的心。
出埃及记32章13节，摩西说，“求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列，你曾指着自己起誓，说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
摩西提出最关键的一点，“神啊，你可是曾经起过誓的。”摩西没有“由着神”，而是拦住神。照着祂对神心意的明白，努力的为百姓代求。神的心就喜悦，摩西初步的“代求”成功了。圣经说，“于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。”
神没有在以色列人拜金牛犊的时候，就立刻将他们全都灭绝，而是因为摩西的代求，使百姓在祂面前蒙怜悯。摩西的代求使神转意后悔，不发烈怒，以色列民因此免于死亡。而百姓在山下还不晓得这件事情。
等摩西下山处理完了百姓拜金牛犊的事件，了解一切情况之后，随即又回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
百姓怎样悖逆神，怎样深深得罪神，摩西都看见了。摩西说，“倘或你肯赦免他们的罪”，后面有一段好像说不下去了，圣经用……来描述，摩西沉默了。因为百姓经历过神在埃及所行的大事，亲眼看见神在红海所行可畏的事。吃过吗哪，喝过盘石所出的水，这么快就离开神，要赦免他们的罪，连摩西自己都感到“实在说不过去。”
可是摩西深爱神的百姓，恳求神不要把以色列人从生命册上涂抹。他说，“倘或你肯赦免他们的罪，但是若是不是这样的话，把我的名字也从生命册上涂掉吧！”
从这里我们看见摩西对以色列百姓那无私怜悯的爱，是这样的深。以后到了新约，我们看见使徒保罗也有摩西的心，他深爱那些时常逼迫他的犹太人。罗马书9章3节，他说，“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”
保罗是良心被圣灵感动这么说的。他何等愿意自己的同胞得救，自己的骨肉至亲蒙恩。他情愿牺牲自己，请神把他的名字从生命册上涂抹，自己被咒诅与基督分离，他都愿意。
出埃及记32章33节，“耶和华对摩西说：‘谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。’”
神是绝对公义的。祂手中有册子，记录着一切。摩西有心这么做，可是能替人赎罪的只有神。以后因信得救的道理显明出来，我们就晓得，圣父因为圣子的代求，使我们中间除了灭亡之子，没有一个灭亡的。
诗篇106篇23节，诗人在回顾这段历史的时候，说，“所以，祂说要灭绝他们，若非有祂所拣选的摩西站在当中，使祂的忿怒转消，恐怕祂就灭绝他们。”
从逻辑上来讲，确有可能，神是会灭绝他们的。但实际上不会发生，因为神始终在护理一切。当时候到了，摩西就主动为百姓代求。诗篇90篇13节，神人摩西的祷告里面有一句，“耶和华阿，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。”就是“求你回心转意，怜恤你的仆人。”
他深愿百姓永远在神的爱里，能够一生一世欢呼喜乐。
摩西不能替百姓赎罪，唯有神的爱子耶稣基督在十字架上为我们受了咒诅，为我们流血牺牲，才赎出我们脱离律法的咒诅。摩西不过是基督的预表。
神听了摩西的祷告，要摩西继续领百姓往迦南地去。
申命记9章18-20节，摩西回顾这段历史，对百姓说，“因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚是害怕；但那次耶和华又应允了我。耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他；那时我又为亚伦祈祷。”
今天愿意这样为众人好处代祷的人，在哪里？我们活着是为了荣耀神，全心爱祂以及爱人如己。是否我们缺少像摩西以及保罗对骨肉之亲这种热爱和怜悯之情？我们为他们代求，可曾恳切到对神说，“主啊，拯救他们，不然，把我的名字也从生命册上涂掉吧！”
德蕾莎修女说，“爱的反面不是恨，而是冷漠。”是无动于衷。神为何呼召摩西？不错，摩西学了埃及人一切的学问，说话，行事都有才能。但是摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。并且他有真诚爱神、爱人的心。从摩西的表现你就晓得，神的拣选是不会错的。当摩西八十岁的时候，该退休了，神呼召他。
神选摩西不会后悔。当米利暗和亚伦，因摩西所娶的古实女子，毁谤他，说，“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”圣经说，“这话，耶和华听见了。”神忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来，到会幕这里。”他们三个人就出来了。
民数记12章5-9节，经文说，“耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：‘你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？’耶和华就向他们二人发怒而去。”
摩西的好，有神为他作见证。今天我们不要怕人的毁谤，只要照神所喜悦的爱神、爱人，放眼神的国度，聚焦于祂的荣耀。神的心就喜悦。
摩西的位分是“仆人”。执行神所交付他“阶段性的任务”，为神以后才要讲的事作证。但基督为儿子，治理神的家；就是永生神的教会，使我们有祂的心意，愿意在一切的事情上讨神的喜悦。
请我们一起祷告：
主啊，摩西若是有个人的野心，就会选择你的提议。但是他是你忠心的仆人，看重整个大局，和你的荣耀。他那“无我”的表现，正是彰显你自己的生命性情。借由今天的信息，求主光照我们的心，使我们明白我们在肉身活着的目的，开我们的眼，开我们的心。使我们从摩西身上的好，看见你的风范。帮助我们在你的恩典中成熟长进。叫我们行事为人不再凭着自己的血气，乃是倚靠你的宝血和圣灵，活在你的旨意里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
