读经：创世记29章16-35节

金句：创世记29章31节
“耶和华见利亚失宠，就使她生育；拉结却不生育。”

雅各受命在母舅拉班的女儿中，娶一女为妻。他最先遇见的是拉结。就像你我一样，雅各太过倚赖自己的聪明和眼光。

亚伯拉罕的老仆人，在为小主人以撒“找媳妇”的事上，祷告再祷告，印证又印证。雅各则是“一见钟情”，对拉结“一见倾心”，没有把婚姻的主权交给神，也没有谦卑求问神。老仆人要晓得“耶和华赐他通达的道路没有？”一旦确定是神的旨意，老仆人就低头向耶和华下拜。雅各见到拉结，并不是像亚伯拉罕的老仆人那样赞美神，归荣耀给祂，因为他属灵的生命还很幼嫩。

亚伯拉罕的仆人会想要让他周围的人都以“神”为中心来思考。雅各既没有祷告，也没有提到神的名。

拉班初次见到雅各的时候，说：“你实在是我的骨肉。”就“撒谎”、“算计”而言，雅各和拉班实在是“骨肉”。

出于耶和华，拉班就不能向亚伯拉罕的老仆人说好说歹。但雅各不提耶和华的名，只谈“交易”，拉班贪婪的本性就暴露出来了。

雅各和拉班同住了一个月，在这一个月里，雅各也服事拉班，帮拉班做事。拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白的服事我？请告诉我，你要什么为工价？”

雅各来拉班这里的最主要目的，就是娶他女儿，神已经应许他的后裔，要像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。圣经说，“拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。”

很显然，雅各看人是看外貌，他喜欢拉结，尤其是拉结的“眼睛”仿佛会说话似的，活泼动人。

人是看外貌，耶和华却看内心。箴言31章30节提到，“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”“敬畏耶和华的妇女”是基督徒娶妻最优先的考量。

但雅各一看到拉结就爱上她，就对拉班说：“我愿为你小女儿拉结服事你七年。”“七年”是雅各对拉结的深爱和看重。

拉班一听，眼睛就亮了，心想，“为了娶我小女儿竟然愿意付这么大的代价！”心中的贪婪就出来了。拉班说，“我把她给你，比给别人更好，你就与我同住吧。”

雅各就为拉结服事了七年，他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。

爱情的力量是很大的。有句话说，“一个人愿意为某样事情牺牲多少，就表明他对这事情的爱有多深。”雅各爱拉结，就不感到日子漫长，看这七年如同几天。

当七年结束了，雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”

雅各只说“我的妻子”，并没有指明说是“拉结”，就给了拉班欺哄的空间。拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。

想必拉班在筵席上很开心，被蒙在鼓里的雅各也很开心，浑然不知接下来要发生的事。

到了晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各；雅各就与她同房。拉班把女儿当作“工具”。雅各并不爱利亚，他心仪的是拉结，可是神却有更高的旨意。雅各虽然遭人愚弄娶错了妻，但神不会错。神要利亚成为雅各的元配，因为拉结对神没有真实的信心，是会偷父亲的神像，向其他的神明祈福的。

拉班很会算，他摸透了雅各的心思，知道雅各非得到拉结不可。心想，“这个大女儿长得不好看，眼睛没有神气，不讨人喜欢，恐怕嫁不出去。我这里又需要帮忙放羊的工人。骗骗这个侄儿，利用他，既把大女儿嫁出去了，又得到免费劳工，一石二鸟，何乐而不为呢？”

利亚送来的时候，雅各也没有问，“你是谁？是拉结吗？”就像当年以撒辨不出雅各来，雅各也辨不出利亚来。就这样，生米硬是煮成了熟饭。

到了早晨，雅各一看，怎么会是利亚！就对拉班说：“你向我作的是什么事？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”

想象当年，要不是神已经预告“将来大的要服事小的。”以撒一定对雅各说，“你向我作的是什么事呢？我要祝福的不是以扫吗？你为什么欺哄我呢？”

对于雅各的质问，拉班早已经准备好了说词，他说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。”诚实人会在合约里列明这个规矩，并问对方是否会同意？但拉班心不诚实，他也不尊重雅各。仗着这里是他的“地盘”，雅各不敢做什么，就欺负他。

到了这个地步，“人在屋檐下，不得不低头。”雅各不能跟拉班“据理力争”，怪拉班“何不早说！”只能“识时务”，忍气吞声。

拉班对雅各说，“你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。”拉班把女儿的婚事当作交易，他图的就是那七年免费的劳力。

圣经说，“雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。”“雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚；于是又服事拉班七年。”

为“拉结”做，雅各不以为苦，看七年好像几天。可是为“拉班”做，雅各就感到“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着”，很辛苦。

雅各娶到了拉结，立刻，利亚就失宠了。这就是为什么不可多妻，因为不能从丈夫那里得到完全的爱，在婚姻生活里经常会充满精神上的压力。

雅各有了两个妻子，又有两个使女作他的妾，他幸福吗？一点也不幸福。雅各在法老面前说，他“平生的日子又少又苦。”

圣经说，“耶和华见利亚失宠，就使她生育；拉结却不生育。”雅各爱的不能生，为他生的，偏偏他又不爱。

利亚虽然在雅各面前失宠，不被爱，却没有在神面前失宠。神爱利亚，让她生下利未和犹大，并定规祭司和君王要出于这两个支派。

利亚怀孕给雅各生的长子，起名叫流便（就是“有儿子”的意思），她说：“耶和华看见我的苦情，现在我有了儿子，我的丈夫必爱我了。”

利亚知道是神眷顾她，使她有了儿子，并且期望用儿子挽回丈夫的心。有句话说，“母因子贵”，在旧社会很多家庭里是这样。但显然事与愿违，利亚还是失宠。

不久她又怀孕生子，她给第二个儿子起名叫西缅（就是“听见”的意思）。说，“耶和华因为听见她失宠，所以又赐给我这个儿子。”

然而，纵然有了第二个儿子，雅各还是爱拉结，不爱她。

后来，利亚又怀孕生子，她给第三个儿子起名叫利未（就是“联合”的意思），她说：“我又给丈夫生了一个儿子，这是第三个了，他必与我联合，必定开始依恋我，粘着我了。”

可惜，雅各并没有因为利亚一连给他生了三个儿子而动心，依然冷落她，利亚必定深感失望。

创世记29章35节，经文说，“她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华。”因此，给他起名叫犹大（就是“赞美”的意思）。这才停了生育。”

利亚每一次生育，她都归因于神，并且希望借着给雅各生的儿子挽回雅各的心，使雅各多爱她一点。但一连生了三个儿子，都事与愿违。当利亚生了第四个儿子，她的心境就不一样了。利亚爱慕的对象也从雅各转向了神，她不再期望从雅各那里得到什么了，而是单单赞美神。

他给这孩子取名叫“犹大”，意思是“我要赞美神”。是的，神是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。以后，神就使基督出于犹大支派。

雅各“爱不爱利亚”是一回事，神爱利亚，使用她，借着她所生的儿子赐福这个世界，给世人带来盼望，比雅各爱她更重要。

马太福音1章2节记载基督的家谱时提到，“亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄。”神看见利亚所生的犹大，然后才是“他的弟兄”。路加福音3章34节，“犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子。”

利亚得不到父亲的爱，感到父亲为了利益卖了她。同时，她也得不到丈夫的爱，丈夫的心在妹妹拉结那里，不在她这里。那利亚这一生就白活了吗？不！她发现神爱她，无论人生的境遇如何，神总是与她同在并且安慰鼓励她。

今天你能不能说，“主啊，我的指望在乎你。不论人对我如何，我都要赞美你！”

神看重利亚的信心，赐福给她，她是耶稣基督的先祖犹大的母亲。最后在麦比拉洞与雅各合葬的是利亚，而不是拉结。表示在神眼中，雅各和利亚才是夫妻。正如亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加是夫妻一样。

而拉结因为在旅途中过世，单独葬在以法他的路旁。

亲爱的朋友，今天你因为先天的条件不如别人，不吸引人，不被人看重就灰心吗？不要忘了，神爱你，祂在你身上有更高的旨意是你不知道的。只要你敬畏神，遵守祂的道，祂就抬举你，使你承受地土。敌对你的恶人被剪除的时候，你必看见。

请我们一起祷告：
主啊，从利亚给孩子取名的事情上，我们可以得知她的心情和期待。当她单单仰望你，向你发出赞美的时候，我们看见她信心的飞跃，心境的转变。你许可她的眼睛没有神气，长得不好看，拉结却生得美貌俊秀，你却保守利亚的信心。拉结的美貌会渐渐消逝，但是利亚对你的信心和赞美，却继续在你的国度里发出光来。你借着她给雅各生了长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。每一个孩子都是与你有关，都是从你而来。你爱利亚，让她没有撒拉、利百加和拉结所遭遇的生育上的困难。十二个支派里有一半的孩子是她所生的，主啊，这事谁以为小呢？帮助我们不看所没有的，而是善用你已经给我们的，顺服你的带领，作合你心意的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。