读经：创世记28章20-22节；32章3-12节

金句：诗篇46篇10节
“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”

神是伟大全能的神，没有人能改变祂的旨意，神也不接受人的条件，被这些条件约束，对于神的话我们只有顺服。

被造有限的人，只有透过对神的信心，全然倚靠神，才能走上丰盛之路。

雅各很会算，他能用一碗红豆汤，几个饼交易来长子的名分。

当雅各在伯特利与神相遇之后，从神给他的梦中醒过来。他说，“耶和华真在这里！我竟不知道！”

原来这一切都是真的，神是亚伯拉罕的神，以撒的神。不是他们心里感到需要神，从心灵“投射”出一位神。而是神主动向他们显现，对他们说话。使徒行传7章2节，司提反提到，“当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’”

神向亚伯拉罕显现，对他说话。神也向以撒显现，创世记26章1-6节记载，“在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：‘你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。’以撒就住在基拉耳。”

如今神也向雅各显现。雅各觉悟到原来神一直就在这里，只是他“不知道”。

雅各就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”

神何等崇高、伟大，祂是圣洁的，独有祂是神。若神不启示，对我们而言就是奥秘。与神相遇的人，无不对神充满敬畏。

当彼得照主耶稣的吩咐，一网打上两船鱼的时候。他就俯伏在耶稣膝前说：“主阿！离开我，我是个罪人。”耶稣对西门说：“不要怕，从今以后，你要得人了。”

我们会本能的想要远离圣洁的神，但神要我们亲近祂，认识祂，与祂亲密相交。

神向雅各启示自己，雅各的心充满了惊奇，在神面前战兢畏惧。雅各想不到神会在这里向他显现，他竟然会在伯特利遇见耶和华。

神对雅各说话，重申应许过亚伯拉罕、以撒的事，并向雅各保证，他的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因他和他的后裔得福。雅各不可能做到的，神能做到。

创世记28章15节，神对雅各说，“我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”

神不做成这事是不会休息的。雅各应当以神的话作为生命的“支点”。

以后神吩咐约书亚，“你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

之前神已经借着摩西对他说过。申命记31章7-8节记载，“摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：‘你当刚强壮胆，因为你要和这百姓，一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地，你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你；不要惧怕，也不要惊惶。’”

神拣选雅各就不会离弃他，雅各可以期待经历神。

圣经说，“雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名，叫伯特利。但那地方起先名叫路斯。”

创世记28章20-22节，经文说，“雅各许愿，说：‘神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。’”

雅各用“许愿”的方式回应向他显现的耶和华。神虽然向雅各显现，对他说话，但雅各并不是像多马那样对复活的主说，“我的主！我的神！”雅各的信心还在“起步”阶段，十分幼嫩，甚至到了这时候，他还不接受耶和华为他的神。

直到雅各从巴旦亚兰回来，平平安安的到了迦南地的示剑城，才“在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列。”（创世记33章20节）“伊利伊罗伊以色列”是什么意思？就是“神是以色列的神”。雅各才承认，耶和华是他的神。

以后，神从荆棘里火焰中向摩西显现，对惊奇万分的摩西说，“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”圣经说，“摩西蒙上脸，因为怕看神。”

雅各对于能不能得着神所应许的，心里是怀疑的。因为他还不认识神，只看有限的自己。弟兄姐妹，内心怀疑不足为耻，因为“怀疑”是走向真正坚信的必经之路。

对神有信心的人，像英国“信心的使徒”乔治．穆勒，只要神说了，就看这事是已经成就了。但雅各的信心还在“初阶”，他对神的“经历”才开始，还没有到达“摩利亚山”。还不能像亚伯拉罕献以撒那样，“神吩咐，我就行；神差遣，我就去。”

他说，“如果”、“假如”，仿佛无谎言的神会骗他似的。雅各说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”

雅各这样许愿是因为对神的无知。真实的信心是不讲条件的，因为神言坚定。民数记23章19节，从术士巴兰口里讲出一段话，“神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”

寇世远监督说，“信心不讲条件，就是信，因为神是可信的。”神说了，不要跟神讲条件，就是信，就是顺服。

雅各要认识神是祂的牧者，是祂的盘石，是与他同在的大能者。当雅各已经年老，给约瑟的两个儿子祝福的时候，称神是“一生牧养他直到今日的耶和华，是救赎他脱离一切患难的。”

以后雅各丰丰富富的经历神、认识神，创世记49章25节，雅各把他儿子们未来的事告诉他们，论到约瑟的时候，他说，“你父亲的神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。”

好像在对约瑟说，“约瑟啊，你父亲我──雅各的神，是那位全能者。”雅各真正认识神了。

那时雅各已经“深知所信”，在对神的认识和恩典的经历上，已经达到了最高境界。

神对雅各的带领可说是峰回路转，雅各在各样困境中，总是经历到神所赐出人意外的平安。到了创世记49章18节，雅各说，“耶和华啊，我向来等候你的救恩。”并“扶着杖头敬拜神”，把自己完完全全交托给神，因为神作大事不能测度，行奇事不可胜数。神做祂要做的事情，祂的带领不会错。

创世记为什么花这么多篇幅记载雅各？就是让我们看见一个像你我这样的普通人，怎样从幼嫩的灵命阶段，进到灵命逐渐成熟。雅各见证神没有离弃他，直到成全了向他所应许的。雅各是我们的一面镜子。

无论神所应许的是什么，祂必成就，你只要坚定倚靠祂的应许。

周联华牧师说，“神已经赐下祂的应许，雅各许愿是慷上帝之慨。”好像爸爸给我一百元，我对爸爸说，“爸爸，你满足我这个条件，那个条件，我就给你十元。”

神体恤雅各，怜悯他，并不表示神是“接受条件”的神，祂要我们信心长进。神磨练雅各，借着各样的困难炼净他的信心。让他不时的需要用“对神的信心”取代心里的“惧怕”、“焦急”和“悬念”。

创世记32章9-12节，记载了雅各在伯特利许愿之后，“第二次”跟神的祷告。雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可以胜数。’”

雅各是照着神的启示祷告，引用神说过的话，把焦点放在神的应许上。“主啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’”当雅各把神给他的应许提出来，他的祷告就充满力量，因为神应许过的话是神自己不能拒绝的。

雅各在祷告里不忘向神感恩，他感到所得的一切本是他不配得的。他的“存心”和“态度”都很谦卑。雅各向神倾心吐意，把所求所要的告诉神，并且重申神给过他的应许，让神的应许，成为祷告的“支撑点”。

果然，雅各的祷告“移动了世界”，以扫因为神已经让他很富有，日子过得很好，而放过了雅各。

弟兄姐妹，我再说，不要跟神讲条件，就是信，就是顺服。何时你不给自己“设限”，神就向你显明他真是那位全能者。

请我们一起祷告：
主啊，你是说话的神，是开恩向我们启示的神。我们被造是要向你敞开的。信心尊重你，你也重看对你有信心的人。愿你继续用已经说过的话，就是已经写成的圣经，对我们说话。提醒我们，启发我们，叫我们懂得“放手”，全然倚靠你。主啊，你让雅各扭了大腿窝，不能再使力了，只能用他的手臂环抱你，整个人靠在你身上，不让你走，你让他这样“得胜”。他向你哭泣恳求，你就给他祝福。你要我们像雅各这样，奋力抓住你，看你怎样为我们行事。谢谢你拣选我们成为寻求你的族类，帮助我们像雅各这样信心长进，配作神的王子。我们再次把自己交托在你手中，愿你把我们每一个人带进你的旨意里，叫我们丰丰富富的认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。