读经：诗篇35篇1-10节
金句：诗篇35篇9节
“我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。”
诗篇三十五篇是大卫逃避扫罗的时候所写的。
撒母耳记上23章14节记载，“大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。”
恶人作恶是“天天”，从不言倦。大卫能够安全，原因是神不将他交在扫罗手里。大卫住在西弗旷野的树林里一面祷告，一面等候神的指示。
西弗人却一再跑去跟扫罗告密。圣经说，“西弗人上到基比亚见扫罗，说：‘大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗？王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。’”
同为犹大支派的西弗人竟主动帮助扫罗，出卖大卫，甘愿作扫罗的帮凶。
扫罗和他的手下，因为要追杀大卫，在大卫心里，他们是不忠于神的外邦人，寻索他命的逼迫者。
只要大卫还活着，扫罗就感到寝食难安，非除掉他不可！这是出于嫉妒的心和对权位的贪恋。
扫罗对大卫以恶报善，而大卫对扫罗却是以善报恶。甚至用实际行动，两次放过扫罗，让“大卫想害扫罗”的谗言不攻自破。
大卫的底线是“绝不亲手害扫罗”，因为他是耶和华的受膏者。如果扫罗做错什么事，那是扫罗跟神之间的事，神自然会判断。
诗篇35篇12-14节，大卫说，“他们向我以恶报善，使我的灵魂孤苦。至于我：当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心；我所求的都归到自己的怀中。我这样行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛。”
迈尔博士认为当恶魔大大降在扫罗身上，扫罗行为开始走样，把枪丢向大卫，要置大卫为死地的时候，大卫两次避开，并为扫罗祷告，甚至禁食。大卫心里充满从神而来的爱。
诗篇35篇15-16节，大卫说，“我在患难中，他们却欢喜，大家聚集攻击我，他们不住的把我撕裂。他们如同席上好嬉笑的狂妄人，向我咬牙。”
17-20节，大卫接着说，“主阿，你看着不理，要到几时呢？求你救我的灵魂，脱离他们的残害；救我的生命，脱离少壮狮子。我在大会中要称谢你，在众民中要赞美你。求你不容那无理与我为仇的，向我夸耀；不容那无故恨我的，向我挤眼。因为他们不说和平的话，倒想出诡诈的言语，害地上的安静人。”
21-28节，大卫又说，“他们大大张口攻击我，说：‘阿哈！阿哈！我们的眼已经看见了。’耶和华阿，你已经看见了，求你不要闭口；主阿，求你不要远离我。我的神我的主阿，求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤。耶和华我的神阿，求你按你的公义判断我，不容他们向我夸耀。不容他们心里说：‘阿哈，遂我们的心愿了；’不容他们说：‘我们已经把他吞了。’愿那喜欢我遭难的，一同抱愧蒙羞；愿那向我妄自尊大的，披惭愧，蒙羞辱。愿那喜悦我冤屈得伸的，欢呼快乐；愿他们常说：‘当尊耶和华为大；耶和华喜悦他的仆人平安。’我的舌头，要终日论说你的公义，时常赞美你。”
大卫求神拨乱反正，显出公义。
大卫不是主动为自己伸冤，因为恶事只会出于恶人。大卫不愿作“恶”的发动者，而是等候神来替他伸冤。
那些不让大卫在境内容身，在耶和华的产业上有分，激动扫罗出来寻索他，等同于是“逼着他沦为异教徒”的人，大卫深愿这些人在神面前受咒诅。
诗篇35篇1-3节，大卫祷告说，“耶和华阿，与我相争的，求你与他们相争；与我相战的，求你与他们相战。拿着大小的盾牌，起来帮助我。抽出枪来，挡住那追赶我的；求你对我的灵魂说：‘我是拯救你的。’”
大卫认定耶和华是战士，他求神起来帮助他。神就作了使大卫和扫罗分开的盘石，保护拯救他。
西弗人就像卖主的犹大，为了贪那三十块钱，跑去密报，而且不只一回。这些人害大卫不是一时发怒，而是出于根深蒂固的恶意。大卫求神按着他们“不怀好意，要用暴力的‘存心’”来审判他们。愿仇敌因自己所犯的罪而蒙羞。愿神让他们知道，他们除了悔改，别无他途。若继续行恶，必像风前的糠。
诗篇35篇4-8节，大卫说，“愿那寻索我命的，蒙羞受辱；愿那谋害我的，退后羞愧。愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们。愿他们的道路，又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们。因他们无故的为我暗设网罗，无故的挖坑，要害我的性命。愿灾祸忽然临到他身上，愿他暗设的网缠住自己，愿他落在其中遭灾祸。”
扫罗身居王宫拥有一切的资源，与之相比大卫在旷野只有跟随他的六百人。在扫罗面前，显得那样困苦穷乏。
扫罗对手下的人可以威逼利诱。他可以对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？”
大卫不能，他无权无势，什么都没有，但他有神。大卫仰望神，求神替他伸张正义，而有神就胜过一切。
扫罗和他的手下要抵挡耶和华并他的受膏者，是在谋算虚妄的事。因为耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。祂的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。
大卫满有信心神会救他，他的心靠耶和华而快乐。诗篇35篇9-10节，大卫说，“我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。我的骨头都要说：‘耶和华阿，谁能像你救护困苦人，脱离那比他强壮的；救护困苦穷乏人，脱离那抢夺他的。’”
弟兄姐妹，今天你受委屈，感到一无所有，只能仰望耶和华为你出头吗？
你也可以像大卫求神向他显现，对他的灵魂说，“我是拯救你的”那样，求神给你确据。
司布真教我们这样祷告，说，“主啊，让我也得着一个确实的，个人的，不变的证据，好使我确信我属于你，你也属于我。”
神是赐各样恩典的神，祂乐意赐下各项安慰，我们呼求祂，祂必使我们心得安慰。每当向神诉衷肠，祂就赐你真平安。千万不要落入“自怜”的陷阱，而要奋力抓住神，因为祂是真神，是活神，是听祷告的主。
要确信只要“与神为友”，就不用在乎谁与我们为敌。因为，“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”
大卫确信神会拯救他，必不会将他的灵魂撇在阴间。关键时刻，信实的神果然拯救大卫，在急难中保守了他。
希伯来书4章16节，作者勉励我们，“只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”
华伦‧魏斯比牧师说，“受委屈的反应不是反击，而是‘大胆地祷告。’”今天你祷告是否是大胆的祷告呢？
神知道一切，你所受的祂都看见了。
对大卫而言，预定大卫作王的是神，这些人是神的仇敌。神预定大卫作王，他们却要谋害他。
撒母耳记上24章20节，扫罗也对大卫说过，“我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。”这件事情，扫罗自己“心知肚明”。
他承认大卫必要作王，也晓得自己是在抵挡神，而神已经丢弃他了。
当大卫的性命危在旦夕时，他求神干预。亨利‧马太说，“我们也可以祷告，求神限制逼迫者，挡住他们的去路。”
我们常常希望“怨言”能解决问题，又或者在苦难中自暴自弃。而不是在最糟糕的情况下，借着祷告表达对神的信靠。
遭遇威胁最好的方法就是祷告，就是仰赖神。主的兄弟雅各说，“你们中间有受苦的呢？他就该祷告。”
在充满威胁的时刻里，在急迫中，“祷告”是最佳选择。
祷告是向神说话，可以把负面的情绪向神倾诉。神考验我们是否全心接受祂为我们生命所安排的一切，包括祸与福，都不计较？又借由困境考验我们是否把困难尽都告诉祂，相信祂能使一切变为美好？
我们所能拥有最大的资源就是祷告，我们所能得到最大的帮助，就是从神来的帮助。诗篇31篇19节，大卫说，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”
诗篇56篇9节，大卫又说，“我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。”
神的子民如果行在神的旨意中，他就有权支取从天父而来的帮助和保护。
我们可以像诗篇102篇1-2节，诗人这样祷告，说，“耶和华阿，求你听我的祷告，容我的呼求达到你面前。我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快应允我。”
路加福音18章7节，耶稣说，“神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？”主自己都这么说了。
愿我们都不忽略“祷告”这有力的恩典，时时借着祷告，卸下重担，并支取属天的能力。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你告诉我们祷告是信心的活动，是重要的第一步，而不是最后的办法。透过今天的信息，帮助我们在生活中无论遇到任何委屈，都是用祷告来回应。你是听祷告的主，我们是属你的人，当时时倚靠你，在你面前倾心吐意。帮助我们不在不倚靠你，没有祷告之下，用血气去处理让自己感到委屈的事情。求主拦阻我们不犯任意妄为的罪。你的使者在敬畏你的人四围安营，要搭救他们。主啊！你已经预备好了，帮助我们有信心把自己交托给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
