读经：路得记3章6-18节；4章13-22节
金句：马太福音1章5-6节
“撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫王。”
士师时代是在社会败坏、信仰沉沦、政局混乱，经常失序的年代度过的。如果你读士师记最后五章，就看见“每一个环节都松脱了”。作者把的种种乱象，归因于“那时以色列中没有王”。说，“那时以色列中没有王，各人任意而行”，甚至以此作为整卷士师记的总结。可见需要一位合神心意的王来结束士师时期的混乱，但是王从哪里来？
不是败坏的人从自己中间去找，而是神亲自拣选。人是看外貌，耶和华是看人的内心。
摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，不按神所定“利未人的条例”受约束，离开犹大的伯利恒，自己到外头去闯荡。后来作了但支派的祭司，但人为自己设立从米迦那里抢来的雕刻的像。约拿单和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
到了士师记19章1-2节又提到，“当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。妾行淫离开丈夫，回犹大的伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。”
利未人不守本分，为自己纳妾，妾也不守妇道。波阿斯和路得，却成为士师秉政的时候，伯利恒黑暗中的亮点。
就在律法崩坏，人心远远离开神的年间，神把摩押女子路得带来伯利恒，散发信心之光。又让人看见波阿斯遵守律法，爱神、爱人的典范。
路得虽是摩押人，却是离弃外邦假神，投靠耶和华，需要怜悯、保护的弱势女子，神让她遇见了波阿斯。
波阿斯的母亲，也就是路得后来的新婆婆喇合，虽然不是以色列人，但是她比许多以色列人更有信心。她对约书亚所派出的两个探子说，“耶和华你们的神，本是上天下地的神。”希伯来书11章31节，作者说，“妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”
同样在耶利哥，迦南人中有得救的妓女喇合和她的全家，以色列中却有取了当灭之物灭亡的亚干和他的全家。
亚干是跟神立过约的百姓，却故意悖逆神，不把神吩咐的话当一回事，任意干犯。当约书亚查出取了当灭之物的人是亚干以后，就和以色列众人把亚干和那些当灭之物，连同亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。圣经说，以色列众人就在那里用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。
圣经在记载“喇合的蒙恩”之后，就记载“亚干的灭亡”不是没有原因的，乃是作为对照，让我们看见神心里所看重的。
神已经分别虔诚人归祂自己。祂为自己的荣耀，留下敬虔的子民。彼得看出神并不偏待人，原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。
神所看重的是人对祂的信心。波阿斯的母亲喇合是迦南女子，他的妻子路得是摩押女子，神却拣选他们进入祂救赎的计划里。根据什么？就是根据信心。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。圣经说，“论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：‘你们不可与她们来往相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。’”
这些不肯离弃假神的外邦女子，神已经警告，你不可以娶，因为她们必诱惑你的心去随从她们的神。
可是所罗门却恋爱这些女子，不听神的话，把她们娶过来。当所罗门年老的时候，这些妃嫔就诱惑他的心去随从别神。当所罗门不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。耶和华就向他发怒，因为祂曾经两次向所罗门显现，他的心竟然还偏离。
耶和华曾吩咐所罗门不可随从别神，他却没有遵守。于是，耶和华就从所罗门儿子手中将国夺回，赐给他的臣子。只留下一个支派给他儿子。
当士师秉政，以色列中没有王，各人任意而行的时候，波阿斯依然向路得和拿俄米显出坚定不移的爱心。他所行的不但按照律法要求，并且过了律法的要求。因为是出于一颗顾恤人的心。保罗说，“爱就完全了律法。”
合神心意的王从哪里来呢？就从有清洁的心，和无亏的良心，以及无伪的信心的家庭来。
波阿斯按照律法，以至近亲属的身分，赎了拿俄米的丈夫以利米勒的地，并娶了路得为妻。马太福音1章5节记载，“撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西。”
俄备得是耶西的父，而耶西是大卫的父。
撒母耳记上13章14节，撒母耳告诉做了糊涂事，不遵着神的吩咐而行的扫罗，说他的王位必不长久，“耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君。”
直到撒母耳到耶西家里膏了大卫，才晓得那位合神心意的王是谁。是耶西的小儿子大卫。使徒行传13章22节，保罗说，“既废了扫罗，就选立大卫作他们的王；又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’”
大卫深知主心，主动渴望讨神喜悦，凡事依从神的旨意，要叫神的心意满足，这就预表基督。保罗在罗马书1章3节说，“论到他儿子我主耶稣基督；按肉体说，是从大卫后裔生的。”
基督的灵感动大卫，大卫按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了。
神拣选大卫，从羊圈中把他召来，叫他不再跟从那些带奶的母羊，而是起来牧养祂的民以色列，作以色列的君。
在大卫作王之前那段日子，神好像丢弃了祂的产业以色列，不再保护他们。以色列人屡屡败在仇敌面前。申命记32章30节，经文说，“若不是他们的盘石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？”
以色列好像是“喝醉酒的人”，一片混乱，对入侵的外族无可奈何，任凭他们蹂躏。直到大卫登上王位，才“打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。”
有神帮助，大卫和跟随他的军兵就能施展大能，就能进坚固城，就能征服以东地，因为践踏敌人的就是祂。
今天基督是“耶和华军队的元帅”，是教会的元首。神必使仇敌作祂的脚凳。诗篇110篇2节，神已经应许，“耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。”5节，“在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。”
神借着大卫复兴以色列国，把以色列国带进祂旨意中的荣耀辉煌。
诗篇60篇6-8节，大卫说，“神已经指着他的圣洁说：‘我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的，玛拿西也是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，摩押是我的沐浴盆。我要向以东抛鞋。非利士阿，你还能因我欢呼么？’”
大卫按着神的心意整合百姓，使他们发挥神旨意中应当发挥的功能，让基列、玛拿西、以法莲、犹大各司其职，使以色列国不再破败。
大卫把神摆在第一位，看重神的荣耀过于一切。在他的治理下，士师记里那些乱象就消失了。
大卫又为神的殿发热心，历代志上6章31-32节记载，“约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。”
圣灵借着大卫的口留下了许多宝贵的诗篇。
神保守大卫，直到他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，才离开世界。
今天在主的牧养下，我们必然不再作迷路的羊，主必以祂的大能建立我们，使我们的生命纯洁又美丽。让我们为着神借着教会，要彰显的永世计划，感谢祂，并归荣耀与祂。
请我们一起祷告：
主啊，你的心里有蓝图，你是与人立约的神。你应许的脉络，是借着信心来承传。这信心在喇合以及路得、波阿斯身上已经显明出来。你是信实的，你必不废弃你的约。信心尊重你，你也重看对你有信心的人。主啊，你是创造我们的神，是拯救我们的主。波阿斯像你这样，愿意把责任担在自己肩上。为了拯救我们，你甘愿献上自己作挽回祭，用你自己的宝血把我们买赎回来。主啊，这是何等恩典。你是我们的神，是我们的王。我们在世寄居的日子，都是蒙你顾恤。我们何等有福，能住在全能者的荫下。我们的神，我们的王啊，愿你帮助我们，成为这个黑暗世代的亮点。用从你而来信心之光，照亮这个人心失序，没有盼望的世界。主啊！你本为大，配受极大的赞美，我们的口要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。你的圣民都要称颂你。在这末后的世代，愿你吸引更多的人诚心求告你。愿你成就敬畏你名的人的心愿，保护一切爱你的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
