读经：彼得前书1章23节-2章10节

金句：彼得前书2章2节
“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”

我们蒙了重生，是借着神活泼常存的道。而后，我们奔跑这条天路，更是借着祂的话。信徒必须接受生命灵粮的供应，才能靠神有力量，心中持续向往锡安大道。

“称义”是信徒领受救恩的新生命起点。“得荣耀”则是将来信徒进入新天新地的完美终点，永远享受与主同在的荣耀和祝福。而起点与终点之间的“成圣”，就是信徒属灵生命成长的天路历程。

在救恩的程序，称义、成圣、得荣耀是神在永恒里所定的。罗马书8章30节，保罗说，“预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”

要在救恩的程序里显出得救的样子，变得更像主耶稣，并且在生活中有真理的仁义和圣洁的表现。行事为人满有主的心意，如同从主的灵变成的。不但别人看出你的得救，使人确信这救恩的真实，你自己也清楚晓得自己是有永生的。

一个基督徒灵命越长进，行事越是与基督的福音相称，别人就越感受到他的不同，看出他是得救的人。

你说，“我们教会很看重传福音，是一个‘目标导向’的教会。”请问，别人在听福音之前，有没有先看见福音在你身上的果效呢？你有没有好好的作主的门徒，遵守主的教训，凡事蒙祂喜悦？

你有没有好好思想“福音”对你的意义是什么？感受到神的大能？最根本的是，你对神是否有真实的信心？彼得前书1章5节，彼得说，“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”彼得前书1章9节又说，“并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”

我们灵魂已经得救了，生活要成圣，将来身体还要得赎。主来的时候，我们这朽坏的身体要复活改变。主能保守我们不失脚，叫我们欢欢喜喜站在祂荣耀之前。

慕安得烈劝勉刚信主的年轻信徒，“要认识自己是神的儿女”，同时“要谦卑”。不要因为体验到了一点点喜乐和爱心，就觉得自己已经很刚强了。要意识到自己的软弱，并且更深入地了解，如何才能够在基督耶稣里变得强壮。信了主以后，首要的就是在神的话语上投注精力。不要徒有热心，却不按着真知识。要脱去旧人，穿上新人，在知识上渐渐更新，逐渐与主的心意一致。

要体会人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。神的话语会使你有全新的视野，会有从神而来的世界观和价值观，与以往的观念、想法截然不同。

有许多事情你必须要知道。保罗在所写的书信里好几次说，“岂不知”，尤其是对哥林多教会。在许多重要的真理上，他们当知而不知。

而因为在真理上的无知，以致未能在敬虔上操练自己，就会有“应圣洁而未能圣洁，应合一而未能合一”的乱象。不能作个荣耀的教会献给主。

所以要存谦卑的心，好好的在神的道上扎根。那些未蒙重生，不是真信主的，就不愿意明白。他们不能听，因为不是主的羊。

彼得说，“你们蒙了重生，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”

才生的婴儿什么也不能做，他最重要的任务就是“吃奶”和“表达对奶的爱慕”。什么是“爱慕”呢？就是“切切地渴慕”，不能没有。

属灵生命会喜爱读经，喜欢听道，因为圣灵在他里面持续感动、引导。“读不懂”不是感到“不需要读了”，而是盼望有一天能够明白，心里持续存着渴慕。

诗篇119篇18节，诗人说，“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”诗篇119篇73节，诗人又说，“求你赐我悟性，可以学习你的命令。”

以斯拉求神赐他悟性，可以学习神的命令，得知神的法度。神恩待以斯拉，使他成为敏捷的文士。以斯拉素来考究神的训词，就因为晓得真理而得着自由。

我们被造成为“有灵的活人”，活在两个世界里。得救以后，眼光要从“地上”转到“天上”，从“暂时”转移到“永恒”，开始更深的关注属灵永恒的事。而就从“灵奶”开始。

“纯净的灵奶”指神的话语极为纯净，极其精炼，没有任何杂质。因为是从天上来的，要花时间钻研、考查，付代价去明白。

诗篇119篇47节，以斯拉说，“我要在你的命令中自乐；这命令素来是我所爱的。”

诗篇119篇111节，他又说，“我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。”

诗篇119篇127节，他甚至说，“所以我爱你的命令，胜于金子，更胜于精金。”

弟兄姐妹，要看重神的话语，过于地上的财富。

先知耶利米得着神的言语，就当食物吃了。祂对耶和华万军之神说，“你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”

箴言8章34节，主用“拟人化”的智慧对被造的人说，“听从我、日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。”

明白神话语是“每一天”的事，要“日日仰望”，“昼夜思想”。不要找捷径，求速成，想“一口吃成胖子”，那是不切实际的。要“健康的成长”。健康的生命，就是成长的生命。

小婴孩很可爱，可是“老”婴孩很不可爱。一个孩子“老是长不大”，那是发育出了问题。属灵的生命，要借着灵粮长大。刚开始是借着灵奶，然而，断奶以后要能吃“干粮”了。要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不要“只能”吃奶，要长大，学会明智而妥当地运用神的话语。

希伯来书5章13-14节，作者说，“凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理；因为他是婴孩。惟独长大成人的，纔能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。”

“小婴孩”很多事情不能分辨，还会随着过去的习惯，不懂得约束自己的心。小孩子不能分辨属灵事物的“价值”，他只在意乐趣、好玩。

年轻人喜欢活动，他的活力往往不是用在“明白真道”上，而是“活动”上。看重的往往是“表现自我”，而不是跟神建立关系，渴慕更多的认识神，在一切所行的事上能够持守圣洁，讨神喜悦。

彼得前书1章14节，彼得说，“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。”

年轻人，当你的心蒙了光照，明白真道以后，就要开始除去不敬虔的心，摒弃一切不讨神喜悦的事。神已经赐下祂的话语，在这末世借着祂的儿子晓谕我们了，你要让神的道充满你的心思意念，渐渐成为能“看透万事”的属灵的人。

神的旨意是要我们蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这“细麻衣”就是圣徒所行的义。

以诺在被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。我们蒙恩得救之后，神留我们在地上，就是要我们作祂的见证。见证一个有罪的灵魂，是怎样在祂手中成为恩典的杰作。

“圣徒的灵魂，是基督的花园。”诗篇16篇3节，基督的灵感动大卫说，“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”

“得救”是出于神的大怜悯，而将来“得奖赏”，是出于神对自己杰作的欣赏。

神丰盛的恩典不但叫我们“不至灭亡”，而且要领我们进入丰盛的人生。这丰盛的人生就从“重生”开始，我们若靠圣灵得生，就当靠着圣灵行事。主借着圣灵，在我们心里动了善工，而祂必成全这工，直到祂来的日子。

我们要尽心、尽智、尽力地学习祂的话语。靠着在耶稣基督里的信心，在恩典和知识上有长进。要随着信主的年日长大成熟，越来越像基督。而不是依旧是属肉体的，还是照着世人的样子行事。嫉妒，假冒，说毁谤的话，而不是效法主，存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

当神的话语你逐渐明白了，你灵命开始长进了，很多试探就能胜过，很多罪也就不再犯了，这都是“救恩”的果效。

以赛亚书53章11节，先知以赛亚说，“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”

弟兄姐妹，好好爱慕主的话语，不要叫神的圣灵为你担忧，而要叫主的心意因你满足。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们中间的年轻信徒，不被宗教活动取代了对你的认识和对你话语的明白。愿他们的心向你敞开，存着谦卑受教的灵，知道该怎样行，可以讨你的喜悦。我们中间已经有年纪的弟兄姐妹，愿你的话语提醒他们，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，因为你栽种他们成为公义树。你说义人的路“好像黎明的光，越照越明，直到日午。”愿你引导我们的脚步，使我们任何时候都留意听你的话。你对我们所说的话，就是灵，就是生命。你的训词正直，能快活人的心。你的命令清洁，能明亮人的眼目。帮助我们对你的话语永远有“属灵的胃口”，有永不止息的爱慕，以致我们不单是在“地位”上得救，更是把“得救”的内容和实质，丰丰富富的显在人前。愿我们中间没有一个人是徒然相信的，而是因为你的话语，心意更新变化，在这个不洁的世界上，照经上的教导过圣洁的生活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。