读经：尼希米记8章1-12节

金句：弥迦书7章18节
“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？”

心理学家说，人有两个严重的问题：一是罪疚感，一是孤独感。这两种感觉一来，就叫人失去喜乐。两种“感觉”都没有爱在其中。

“罪疚”就是你回想过往所做的错事，而产生的情绪冲突。有些事你已经跟神认罪，求祂饶恕。但认罪悔改以后，过去的记忆，却还时常萦绕在心头。使你仍然为着过去所犯的罪，而感到内心不安。

罪疚感的焦点在“我”，想到的都是“我有多坏”。箴言28章1节，所罗门说，“恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。”你的心灵一被“罪疚感”所笼罩，就不能“胆壮像狮子”。我们不应该对罪掉以轻心，然而也不该给罪疚过多的时间、过多的注意，以免深陷其中。

“不断的自责，不肯放过自己”，只会让自己感到气馁和失望。在行为正面的改变上，一点功效都没有，只会碍事。

亲爱的朋友，你的思想是否常常被那些已经发生，不能再改变的事情所占据，活在“自忧自恨”里呢？你已经向神坦承过犯，却仍然被罪恶感所折磨。这些情绪困扰使你失去力量，心灰意冷，叫自己一蹶不振。你觉得自己“无用”，就无法全心全意地事奉神。

背负罪疚的重担，结果就是让你活在恐惧中，意志消沉，情绪低落。长久下来容易衍生出各种身心疾病。

为什么要“脱离罪疚”？因为它模糊了真正的焦点。基督徒要有“圣洁的忧愁”，要有和神一样的情感和眼光。“圣洁的忧愁”焦点不再是“我”，而是神，是神对我的看法。按着神的意思忧愁，为自己的罪忧伤，不愿圣灵再为我担忧，才会有向善的意念、毅力和决心。

哥林多后书7章10节，保罗说，“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁是叫人死。”

“世俗的忧愁”会叫人死的，因为一直把焦点放在自己身上。唯有“敬虔的忧愁”──依着神的意思忧愁，才能带来生命的成长和突破。

神已经说祂不定罪了，我们就不要拥抱着“罪疚”不放。活在罪疚里，不能叫神丰盛的恩典得着荣耀。耶稣来并不是要定我们的罪，而是给我们新生的机会。

“福音”是什么？就是“第二次机会”。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。

生命成长需要的不是“罪疚感”，而是敬虔的忧愁。一定要掌握住这个重点。把焦点放在“怎样荣耀神”和“活出爱”上头，那才是灵命成长的关键。

主已经饶恕了你，你要赞美“饶恕并接纳你”的神。要从忧愁进入“悔过”和“赞美”中，是的，我会犯罪，但神不误事。祂会管教我，会使我在我的隐密处得智慧，然后继续引导我，继续用公义的右手扶持我。以弗所书2章10节，保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

你本该想的是怎样“荣耀神”，“活出爱”，行善。可是罪疚感一来，使你与神疏远，让你没有勇气亲近神。撒但引诱你，提醒你里面的罪疚，你做过什么错事，叫你绝望，叫你灰心，叫你提不起勇气。要借着“罪疚感”给你带来各种精神困扰和压力。

但对主的信心，就使我们胜过世界。主说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”

一个有永生，永不灭亡的人，要有智慧数算自己的日子。不要把时间花在焦虑上，而要多花在祷告上。经上记着说，“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”弟兄姐妹，只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。主的宝座是“施恩的宝座”，你需要祂的恩典。

过去的事情已经不能再改变了，已经不可能再从头来过。除去我的罪疚的，唯独是“神的怜悯”。我们不配蒙恩，却蒙了怜悯。

神有怜悯，有丰盛的救恩。没有什么罪是祂不能赦免的，只要你不抗拒施恩的圣灵。主说过，“人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”在哪里说过呢？马太福音12章31节。

以赛亚书43章25节，神说，“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。”

神定意不追究，不再记念，祂有赦免之恩，而我们却不肯放过自己，这是多么愚昧呢？

因罪疚而产生的惧怕和忧虑，是我们大可不必承受的副产品，让自己白白受苦。神没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。不要再跟过去“过不去”了。

英国知名的牧师费尔博说，“不要说：我的情况太糟，我的诱惑太强，我的罪恶太多，我的困惑太大。”主爱你，祂是你的救赎主，祂对你的爱正在胸膛里燃烧着！所以只管把你一切的忧虑卸给祂。“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”你有需要祂是知道的，祂能够满足你。这不但是客观的事实，更会因为你的信心成为你真实、主观的经历。

弟兄姐妹，你心里有什么事情过不去吗？仰望为你信心创始成终的耶稣，祂是新约的中保，在天上作你慈悲忠信的大祭司。主已经将你一切的罪扔在背后，投于深海。祂为你的罪牺牲舍己，你应该感谢祂，更爱祂，照祂所喜悦的过圣洁的生活，不再犯罪。

你必须“忘记背后”才能够“努力面前”。你唯有不被自己负面的“过去”所限制、影响，才能真正拥有“未来”。

彼得和保罗都有得罪主的地方。彼得三次不认主，保罗残害过基督的教会。然而，他们都蒙了怜悯，都在主的大爱中，脱离了罪疚，不受制于自己不堪的过去。

你要凭信心放下各样的重担，脱去容易缠累的罪，存心忍耐，奔那摆在前头的路程。主耶稣对你实在好，你要信靠祂。

你的心灵若是得到释放，精神上的疾病相对容易得到痊愈。神能帮助你脱离奴役，进入自由。

主为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，使我们脱离了罪的刑罚，在成圣的路上，要持续仰赖主。靠着“羔羊的宝血”和“神的道”，胜过控告我们的恶者。

有几处经文是在“脱离罪疚”上特别要熟记的。首先，约翰壹书1章7节，约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”9节，约翰说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

弥迦书7章18-19节，先知弥迦说，“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”

以赛亚书44章22节，神说，“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”

耶利米书50章20节，“耶和华说：‘当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。’”

弥迦书7章8节，先知弥迦说，“我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。”

是的，我们并不孤单，神用手搀扶我们。我们虽然跌倒，还能兴起。

主释放了我，若是我继续活在罪疚的阴影下被它奴役，不能好好地爱主，这做的是什么事呢？

有一次在举行圣餐的时候，一位姐妹感到自己是个罪人，不敢拿圣餐的杯。牧师看着她，对她说，“姐妹，请把杯接过去。这是为罪人预备的，也是为你预备的。”姐妹听了大受感动，不再疑惑，赶紧把圣餐杯接过来。

圣餐是为悔改的罪人预备的。康健的人用不着医生，有病的人才用得着。

主有复活的大能，要喜乐，要感恩。米非波设在大卫家里不需要感到罪疚和不安，因为大卫是因为约拿单的缘故恩待他。我们也是因为神的儿子，被神怜悯恩待。

最后我用哥林多后书13章11节和14节，保罗的话作为今天讲题的结束。保罗说，“还有末了的话，愿弟兄们都喜乐；要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦；如此仁爱和平的神，必常与你们同在！”

“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在！”

请我们一起祷告：
主啊，得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。凡心里没有诡诈、神不算为有罪的、这人是有福的。帮助我们，不再活在罪疚的阴影下，而是能够挺身昂首，在光明中与你相交。你的旨意是要我们从你得力，步入正轨。而不是惩罚自己，不是像犹大那样出去吊死，乃是健壮的活着。更懂得保守自己常在神的爱里，仰望你的怜悯，直到永生。主啊，惟独信心，惟独恩典，惟独基督。因靠耶和华而得的喜乐，是我们的力量。帮助我们无论是在孤独的时候，或是被已经向你认过罪的罪疚困扰时，想起你的话，明白你的心意，不但自己站立得稳，还能坚固软弱的弟兄。赐我们谦卑的心，受教的灵，叫我们彼此认罪，互相代求，在爱中一起前进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。