读经：以赛亚书43章1-7节

金句：以赛亚书43章2节
“你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”

神补偿我们的损失，叫我们快乐。但神提升我们的能力，帮助我们，叫我们能够超越苦难和悲伤，经历生命中的客西马尼，却不失去信心和盼望，那快乐更是加倍的多。

保罗说，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？”“这些”都不能叫我们与神的爱隔绝。靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了！

这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。哥林多后书4章8-10节，保罗说，“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”

主已经胜了世界，靠着主，我们也能经历祂的保守，看见什么是“不能被火烧灭的”。火无力伤它，烈火拿它没办法。神许可不重要的东西被烧了，因为本来就带不走。

神让“时间”把一切尽都推下舞台，但“真理”却不动如山。祂许可我们经过火一般的试炼，是要显出这试炼在“得胜者”身上，它的失败和不足。试炼对得胜者是无效的。

主许可有一次“刺”在保罗身上。保罗身上的那根“刺”是什么呢？那根“刺”真的是身体的问题？还是“比喻”呢？

“有一根刺加在肉体上”如果是“比喻”，很可能就是指如影随形跟着保罗，逼迫他，时常想要谋害他，给他带来苦楚的犹太人。使徒行传20章18-19节，保罗对以弗所教会的长老们说，“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。”

犹太人处心积虑要害保罗。有一次，他们同心起誓要杀保罗，甚至有四十人已经下定决心，发了重誓，“若不先杀保罗，就不吃不喝。”结果神让他们“百密一疏，消息走漏”。保罗的一个外甥听见犹太人的计谋，就赶紧跑去给保罗报信。

保罗知会罗马千夫长，结果罗马千夫长调动大军，趁着晚上把保罗送走。保罗就在步兵二百、马兵七十、长枪手二百这种“大阵仗”的护送下，来到安提帕底，远离耶路撒冷周边危险区域。第二天，神又让马兵护送他，直到平安抵达该撒利亚，巡抚腓力斯那里。

帖撒罗尼迦后书3章1-2节，保罗请帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹为他祷告。他说，“弟兄们！我还有话说；请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样；也叫我们脱离无理之恶人的手；因为人不都是有信心。”

这根“刺”，很可能就是无理之恶人给保罗带来的迫害。保罗三次祷告，求主不叫这些作为撒但的差役犹太人，再给他带来麻烦，求主把他身上的这根“刺”除掉。保罗三次求过主，主没有应允他的祷告，只告诉他“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”保罗说，“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”

若基督要证明火无力伤你，就不要怕落在烈火的窑中。以赛亚书43章2节，主说，“你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”

信心就是以神的话为可靠的，不低估神的大能，不因为环境不利而心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。不丢弃勇敢的心，而是行完神的旨意，直到看见神的应许成就。

哥林多后书12章10节，保罗说，“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”

彼得前书4章12-13节，彼得说，“亲爱的弟兄啊！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”

我们常常希望把生活中的处境“设定”在最舒适的状态，不要太冷，也不要太热。但是神比我们的心大，就像吹风机那样，该热的时候，神会把它设定在“高温”，因为唯有这样头发才能被吹干。

神知道伟大的胜利来自于最大的艰难。祂许可但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌，被尼布甲尼撒王扔进烈火的窑中，在祂并不意外。祂知道众人会“目瞪口呆”的看着在祂并不意外的事情。

苦难是在神的预期中的，也是被神限制的。

启示录2章10节，论到士每拿教会，主说，“你将要受的苦，你不用怕；魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

神要用祂的方式证明祂的恩典。祂许可我们“经过水火”，不是要我们丧命，乃是要把我们领到丰富之地。

雅各书1章2节，主的兄弟雅各说，“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”

苦难能让你把事情看得清楚。当你照着神的旨意受苦的时候，要祷告求神赐给你在困境中所需要的信心。“信心”就是把生命的主权完全交给绝不误事的神，降服于祂。

主许可一根刺留在保罗身上，免得祂因为领受的启示甚大，就过于自高。“刺”的折磨使得保罗时时儆醒，谦卑倚靠神。神就借着保罗的生命，施展祂的大能。

今天神也要借由我们“自觉软弱”，毫无保留的信靠祂，让我们经历祂的能力，看见祂的作为。

腓立比书4章13节，保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”当神的恩典托住我们，我们就能像但以理的三个朋友那样，“成就了一切，还能站立得住。”

今天你祈求的是求主“挪去痛苦”，还是求主帮助你能“得胜痛苦”呢？那些对神大有信心的见证人，他们“甘愿忍受严刑，不肯茍且得释放，为要得着更美的复活。”

他们为神所许可的“刺”向神感恩，“圣化”所受的苦难，并“淡化”所受的苦楚。

保罗见证是基督的能力，把他从他在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦难中救了出来。是基督的能力，使他如同“焚而不毁的荆棘”。

神指示保罗必定来到罗马，在该撒面前为祂作见证。犹太人要害他，害不成。保罗经历船难，大海淹不死他。上了岸之后，米利大岛上的毒蛇也咬不死他。

撒但的差役要对付保罗，害保罗，结果促使保罗在神面前更谦卑，一路下来，暴露的是仇敌的失败和不足。突显的是神恩典的丰富。

神要我们得着仇敌的城门，我们就不可胆怯退缩。主说，“我的义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。”

以赛亚书43章1节，神开头就说，“你不要害怕”，结尾“你是属我的”。

为什么我们可以不害怕？因为我们是属于主的。祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？

非拉铁非教会所在的地方经常有地震，当非拉铁非城被地震夷为平地的时候，希腊式建筑的大圆柱却依然存在，继续耸立。

地震过后才晓得什么是震不倒的。那些能够凭信心“欢喜忍受”各种要“摇动”他之事的信徒，最终成为神殿中的“柱子”。

第二次世界大战期间，在纳粹德国，有一位很有名的牧师，叫马丁‧尼摩勒，因为不肯配合希特勒的政策，被下在监牢里。因为他是一位名人，当局有所顾忌，就派了一位妥协的牧师去劝他。那位牧师走进尼摩勒被关的监牢里，一见到他，就关切的询问，“马丁弟兄啊，为什么你会在监牢里？”尼摩勒看了这位他认识的牧师，看了好一会儿，才说，“某某弟兄，告诉我，为什么你不在监牢里？”两人的对话就此结束。

马丁‧尼摩勒牧师至死忠心，必得生命的冠冕。那个与当局妥协，又劝人放弃立场的牧师，却是神眼中的失败者。患难来到，就把他们显明出来。

今天我们不要受一点苦，就满身是火燎的气味。要知道，当你信主的时候，神已经把那不能被摧毁，永不妥协，永不灰心，永不丧胆的潜能放在你里面了。你是因信蒙神能力保守的人。

神许可但以理被扔进狮子坑里，是要人看见他所常事奉的神，能够救他脱离狮子，让狮子不能伤他。果然，时候到了，神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤但以理。但以理从狮子坑里被系上来的时候，身上毫无损伤。神大得荣耀，而但以理当大利乌王在位的时候，和波斯王古列在位的时候，也大享亨通。

希伯来书1章14节，作者说，“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？”

弟兄姐妹，天使正等着要照神的旨意为你效力。当你信靠主，在急难的时候，就不至于羞愧；在饥荒的日子，你必得饱足。人的意思是要把你活活烧死，结果烧毁的只是捆绑你的绳子。主借着火一般的试炼，在你身上显出祂是大有能力的神。是那可称颂，独有权能的万王之王，万主之主。

亚哈随鲁王忿怒的火，最后是烧向要谋害末底改和犹大人的哈曼。本来是犹大人要丧命的凶日，却成了脱离仇敌得平安，转忧为喜、转悲为乐的吉日。

神要回答那些口出狂言说，“有何神能救你们脱离我手”的人，在他们的狂言中显出作为，使我们胜了世界的，就是我们的信心。

请我们一起祷告：
主啊，你的能力和荣耀要在顺服你的人身上彰显。你要我们休息，知道你是神。你必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你要在我们身上彰显神迹奇事，叫人认识你。人的忿怒要成全你的荣美，人的余怒，你要止息。主啊，谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？认识你的子民必刚强行事，因为知道所信的是谁。你是我们的牧者，你不会叫我们走一步我们不能走的路。你与我们同在，我们纵然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。求主赐我们危难时所需要的勇气，叫我们争战显出勇敢。在这不信的世代，为真道打那美好的仗。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。