读经：列王纪上1章28-40，44-48节
金句：历代志上22章8节
“你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。”
当大卫年事已高，年纪老迈，眼看不久于人世，王位继承问题就浮现出来了。谁接续大卫治理以色列国呢？
大卫的长子暗嫩被押沙龙所杀，次子基利押可能早逝，已经不在了，三子押沙龙因为叛变被约押所杀。按照长幼顺序，四子亚多尼雅是最有可能接续大卫作王的。
列王纪上1章5-6节记载，“那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：我必作王，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：你是做什么呢？他甚俊美，生在押沙龙之后。”
亚多尼雅有出众的条件，他像他哥哥押沙龙那样，有非常俊美的外貌。或许因此，他就心高气傲，自以为是起来。他妄自尊大，自认有权登基作王，并且付诸行动。
耶稣基督是主动降卑，被动升高。而亚多尼雅则不然，他是“主动升高”，自命不凡，自己起来“自夸为大”。
卡森博士说，亚多尼雅是个不愿等候神，也不懂得观察时势、衡量得失的人，他的心被权力欲望所占。虽然长得俊美，但举止骄傲嚣张。未等候大卫的同意，就尝试为自己营造声势，像当年押沙龙那样。撒母耳记下15章1节记载，“此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。”亚多尼雅和充满权力欲望的押沙龙如出一辙。
想必大卫因为疼爱亚多尼雅，尊重他，向来没有责难他说：“你为什么这么作呢？”
结果亚多尼雅变得放纵、随便。又或许大卫因为年纪老迈，轻忽了。列王纪上1章47节，提到“王就在床上屈身下拜。”在管束孩子的事上，可能大卫感到“有心无力”。
圣经说，“亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。”亚多尼雅与握有军权的元帅约押，和与撒督同作祭司亚比亚他商议夺权。但并不是所有的人都拥护他，很多人是不顺从亚多尼雅的。因为继承王位的不是亚多尼雅，而是所罗门。
在很早的时候，所罗门还没有出生，大卫思想神的约柜的时候，神的话就临到大卫，历代志上22章8-10节，经文说，“你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必坚定他的国位，直到永远。我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指着你说的话，建造耶和华你神的殿。”
神提到这个名叫“所罗门”的儿子，要作以色列王；神应许必坚定他的国位，直到永远。当然，要等到耶稣基督的时候，这经才真正应验。先知拿单按耶和华的默示把这话转给了大卫。
撒母耳记下12章24-25节记载，“大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就借先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。”
神预备所罗门为祂建殿，并说过“他作以色列王；我必坚定他的国位。”这话大卫必然告诉过拔示巴。
大卫对亚多尼雅的“轻忽”，不等于“默认”。但亚多尼雅得到军政和宗教界“有力人士”约押和亚比亚他的支持，就更加肆无忌惮了。
列王纪上1章9-10节记载，“一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列盘石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。”
亚多尼雅急不可耐，没有三思而后行。眼看父亲大卫的身体状况不行了，又没有公开宣布谁继承王位。在他以为“夺权”的时间到了的时候，就决定“放手一搏”。为此，箴言26章12节，所罗门说，“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”
列王纪上1章11-14节，“拿单对所罗门的母亲拔示巴说：哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。你进去见大卫王，对他说：我主我王啊，你不曾向婢女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”
这事非同小可，先知拿单要拔示巴督促大卫公开宣布谁才是合法的继任者，并且是和拔示巴一起合力促成这事。因为神指定所罗门作王，这事大卫一直都没有正式宣布。
于是拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。拔示巴向王屈身下拜；王说：“你要什么？”她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。他宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你晓谕他们，在我主我王之后谁坐你的位。若不然，到我主我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门必算为罪人了。”拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。这是之前就商议好的。
有人奏告王说：“先知拿单来了。”拿单进到王前，脸伏于地。拿单说：“我主我王果然应许亚多尼雅说你必接续我作王，坐在我的位上吗？他今日下去，宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和军长，并祭司亚比亚他；他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：愿亚多尼雅王万岁！惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。这事果然出乎我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后谁坐你的位。”
拿单质疑亚多尼雅的行为，在他眼中，亚多尼雅这么做只有两种可能。要就是大卫私下坚立亚多尼雅，指定他作继承人。要就是大卫没有这么做，是亚多尼雅像押沙龙那样，公然对父亲的叛变。拿单要知道，亚多尼雅都已经被人称王了，让人高呼“万岁”了，这事是出于王吗？是王同意的吗？当然不是！
如果不是，那么，究竟是谁要接续大卫作王，请王现在就宣布吧！
大卫听见这事一定感到十分震惊，并且随即做出一连串的安排，务必要让所罗门顺利登基。
列王纪上1章28-30节，“大卫王吩咐说：叫拔示巴来。拔示巴就进来，站在王面前。王起誓说：我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华以色列的神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。”
31-35节，“于是，拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：愿我主大卫王万岁！大卫王又吩咐说：将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！他们就都来到王面前。王对他们说：要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：愿所罗门王万岁！然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”
大卫立刻着手安排，并且和时间赛跑。神指定作王的要由先知膏立，继承王位作王的则由祭司膏立。所罗门既是神指定的人选，又是大卫心意中的人选，就由祭司撒督和先知拿单同时膏立他。
大卫作出安排后，耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华我主我王的神也这样命定。耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
比拿雅是大卫的贴身侍卫，统领从迦特跟随大卫王来的六百雇佣兵基利提人、比利提人。随即表达了对所罗门王的赞许和喜悦。想必他们早就看不惯亚多尼雅的行为。
亚多尼雅和他的宾客正酒酣耳热之际，所罗门和大卫却在积极部署。大卫迅速行动，众人立刻配合。在王的命令下，于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去，使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”众民都跟随他上去，吹着笛子，十分欢乐，甚至大地都因他们的欢声震动起来了。就像迦百农自以为“升到天上了”，等神布署好了，号角响起，死人复活，迦百农立刻“坠落阴间”。
现在，好戏上登场了。亚多尼雅和所请的众客筵宴方毕，听见这声音；约押听见角声就说：“城中为何有这响声呢？”他正说话的时候，祭司亚比亚他的儿子约拿单来了。
约拿单对亚多尼雅说：“不好了，我们的主大卫已经立了所罗门为王了。所罗门骑上王的骡子，在基训已经被祭司撒督和先知拿单膏立作王了。众人都从那里欢呼着上来，你们听见的声音，就是城里的喧闹声。所罗门已经登上国位，群臣都来为他祝福了。”
圣经说，“亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。”众人感到“大祸临头”了，纷纷作鸟兽散，逃之夭夭，各人自顾自己去了。
你可以想象那一幅惊慌、狼狈的场面。正是“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”这节经文最好的诠释。亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角，希望所罗门能饶他一命。正是“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前”最好的写照。
愿我们中间没有一个重蹈亚多尼雅的覆辙，而都是从他身上领了教训。我们中间还没有信主的朋友，也愿你因为警觉到神正在部署、预备一切，而转向祂，救自己脱离这罪恶的世代。
请我们一起祷告：
主啊，从前所写的圣经，都是为教训我们写的。亚多尼雅要人尊敬他，结果是受人轻视，最后连自己的性命都不保。帮助我们不要自以为有智慧，而是效法你，懂得谦卑舍己。不是把“自我”放大，骄傲自大，跟人争“谁为大”，而是在你面前自卑，你必叫我们升高。你借着诗人的口说过，高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有神断定：他使这人降卑，使那人升高。求你拦阻我们不犯任意妄为的罪，不叫别人在我们身上看见那个膨胀的“自我”，而是你在我们身上显大，你的生命借由我们流露。愿你的道在我们心中扎根，你的国在我们中间彰显，你的名被众人高举称颂。听我们的祷告，感谢赞美，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。
