读经：哥林多后书5章11-21节

金句：哥林多前书9章23节
“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”

无论我们信主的年日有多久，都要时时重新拾回起初爱主的心，好好为主活，热心事奉，竭力传扬福音，领人归主，并保守自己清洁。

神的慈爱何等美好，但祂的义怒是可畏的。马太福音5章30节，耶稣说，“宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”

神彰显公义审判的那天所要发的忿怒是骇人的。摩西说，“谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”

葛培理牧师以他多年的布道经验，说，“若不认识神圣洁与公义的忿怒，和罪恶所免不了的审判，必不会成为有果效的传道人。”

必须是“动了敬畏的心”，恳切的劝人，传福音才有果效。保罗带着迫切的心，因为知道落在永生神的手中，真是可怕的。神必审判和刑罚人的罪。他向指望拿钱贿赂他的罗马巡抚腓力斯讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯听着听着甚觉恐惧，说：“你暂且去罢！等我得便再叫你来。”

除非我们对神可怕的威严有应有的“虔诚”，对他公义的忿怒有“敬畏的心”；而经常记着“神是烈火”，否则我们不能“照神所喜悦的”来事奉祂，不能有效的劝人把握住悔改的机会。

这个世界并非全然反对神，只是不重视，对自己跟神的关系抱持“轻忽”的态度，没有严肃认真的思考。

有句话说，“太阳和死亡，都不能直盯盯地加以正视。”你的眼睛会躲避正午的太阳，不愿看它，因为刺眼，会很不舒服。对于死亡，人死后要面对公义的神也是如此。要劝人去思考他所轻忽，不愿思考的事并不容易。

有个故事说到，一位年轻姐妹，听了讲员在讲上所传讲的“耶稣是主”的信息，听了很受感动，表示要把生命的主权交给耶稣。突然间一个意念闪过她的脑海。如果有一天耶稣差我到远方去宣教，要我离乡背景，过“不知明天将如何”的生活，那怎么办？想到这里她心里就作难。

讲员知道姐妹心里的挣扎，就带她读圣经。他请姐妹读使徒行传10章，讲员先读9-13节，“第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告；觉得饿了，想要吃；那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外；看见天开了，有一物降下，好像一块大布；系着四角，缒在地上；里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：彼得！起来，宰了吃。”

讲员读到这里，14节，要姐妹自己读，姐妹就开始读了，“彼得却说：主阿！这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。”

讲员问她，“姐妹，彼得所说‘主啊！这是不可的。’”如果要删掉其中一句，你会删掉哪一句？你会留下哪一句？

姐妹把“主啊！这是不可的。”反复念了好多次，最后她流着眼泪删去了“这是不可的。”以恭敬的心说，“主啊！”

诗篇110篇3节，诗人说，“当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。”

在弥迦书5章7节提到，“雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上。”

神为了爱我们，而创造我们。祂又知道我们可能犯罪，所以预备了救恩。

神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。

神叫世人与祂和好，是透过基督的死成就的，这个奥秘要让世人知道。世人应当明白，神是借着“除去罪”来消除自己与人之间的隔阂，填平因罪产生的鸿沟。

神提供了“使人的过犯不再归算到自己身上”的办法，只有照着神的指示到耶稣基督这里来才能得救。

以弗所书1章7-8节，保罗说，“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典；这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”

神拣选了我们成为福音的执事，作他的使者、同工和用人，好让世人知道这福音的奥秘。知道祂使那无罪的爱子替我们成为罪，好叫我们在祂爱子里，成为神的义。

救恩是出于耶和华，全然是神所赐的恩典。神在基督里，叫我们与自己和好，不将我们的过犯归到我们身上。祂愿意这么做。所有领受这恩典，经历了这一切的人，都要履行主交给他的“最崇高的使命”。

主要我们去，使万民作祂的门徒，给他们施洗，归于父子圣灵的名下。主说，“你们往普天下去，传福音给万民听，信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”

对这使命所要达到的成果，主流露了高度的愿望。祂以祂的“王权”吩咐我们。这世界是不要祂作王的，但祂是我的主，我的王，我必定要听从。

祂为我死，不是为了使我可以继续按我的意思，活在自私而不足取的生活中，而要我永远属于祂。

祂先让自己成为我们，然后把我们成为祂自己。章伯斯说，“救恩乃是神把人从自己解脱出来，与祂合一。”不仅是“脱离罪”，更是生命“满了基督”。

保罗说，“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”

主把自己给了我。祂本来富足，却为我成了贫穷，叫我因祂的贫穷，可以成为富足。何以我能“从贫穷变成富足”？就是因为领受了基督，在神儿子里我得着了一切。

我领受神儿子的生命，就与神的性情有分。约翰说，“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”

基督因着我的信，住在我心里。因为祂是真实的，我的生命就因祂而改变。祂来了，是要叫祂的羊得生命，并且得的更丰盛。这是真实的。

神定意让祂独生爱子那荣耀的生命，在我们这些被祂收养的“众儿女”身上能够彰显流露。祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。

只要好好在主里长大成熟，你就可以感受到你逐渐脱离了“罪和死的律”，就可以感受到主在你里面成形。那是你靠自己绝对无法达成的，而是圣灵在你心里动工的结果。

这福音是我们已经领受，并且经历的。彼得说，“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”

彼得要信徒常作准备，把自己为什么信耶稣，在基督里所拥有的希望，主怎样救了你，怎样使你的生命改变，条理分明的告诉别人，一有机会就跟人讲，因为这是众人都应该知道的好消息。

你怎样因为神的恩典得称为义，凭着永生的盼望承受永生，成为神的儿女，不要只是自己独享，乃要与人分享。

神的工作神自己会完成，但祂刻意留下一些需要，借着我们的参与配合来一起完成。祂爱我们，并且给了我们一个回应祂爱的机会。我拿什么报答祂所赐一切的厚恩？唯有顺服。

主分派我们去做这事，或做那事，并非“临时起意”，而是创世之前祂就已经预定好的。祂是“把我从母腹里分别出来，又施恩召我”的神。以孙大中来说，福音广播是“生命的事奉”，无论得时不得时，务要传道，务要在广播节目里把每一篇道说清楚，讲明白。

凡预定得永生的人，无论所处的环境多么困难，时候到了他就会信。因为福音本是神的大能，要救一切相信的。

有一次孙大中收到一封来信，是从南太平洋的一个岛国萨摩亚寄出的。想不到这个只有二十五万人，很小的岛国上，也有人听福音信主。

福音是“救灵魂的道”，主借着我们所传的，使人灵魂苏醒。在主再来之前，这工作是长长久久的，因为人人需要救恩。基督的宝血有绵延不绝的功效。我们这一代的人是因祂的宝血得救，下一代的人也是一样。主在祂拯救的百姓中间，执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。祂是我们的救主，是我们的王。祂吩咐，我们就行。祂差遣，我们就去。祂为我们舍命，我们就献上自己的生命，行在祂的旨意中。愿我们一生爱主，不是以目标为导向，乃是存着爱主的心做这一切。晓得一切都是“在主里”的延伸，若离了主，我们就不能做什么。愿主的爱激励我们，更新我们，使我们的事奉成为“可喜悦的祭”献给祂。

请我们一起祷告：
主啊，你知道以弗所教会的行为、劳碌、忍耐，也知道他们不能容忍恶人。他们也能忍耐，曾为你的名劳苦，并不乏倦。但有一件事你责备他们，就是他们把起初的爱心给离弃了。他们的心远离了你，并不真心爱你。你是我们的救主，我们的王。你要我们所做的一切是出于甘心，因为你才是我们所事奉的对象。主啊，我们没有爱你以外的动机，也没有爱你以外的动力。你察看我们里面与你争竞，不肯尊你为大的那个“自我”，你的眼目如同火焰，知道一切。帮助我们更多的认识你，时时被你的爱所激励，作无愧的工人，叫你的名在我们中间得着荣耀。祷告祈求奉基督的圣名。阿们。