读经:哥林多后书1章3-7节
金句:腓立比书2章4节
“各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”
你曾经为着不幸的事情发生在自己身上,而问神“为什么”吗?神如果是良善的,为什么许可我遭遇这样的不幸呢?
美国知名的基督徒作家杨腓力,曾写过一本书叫《无语问上帝》,这本书是特别写给处在“对神失望”的低谷中的信徒,他愿意与他们一起探讨三个大家深藏在心里的问题:神公平吗?神保持沈默吗?神向我隐藏了吗?
杨腓力说,在出版这本书的时候,出版商一度担心基督教书房介绍这种以“对上帝失望”作为标题的书,似乎有点“离经叛道”,深怕读者不能接受。
但杨腓力说,“我在写作过程中发现,圣经详细描述了一些对上帝失望透顶的人。像约伯和摩西,他们都曾经找神理论过,此外还有哈巴谷、先知耶利米,还有很多不知名的诗篇作者都曾经在祷告中表达对神的不满。”
他说,“在这么神圣的圣经里面,竟然出现灵性失败的描述,表面看来似乎有点奇怪,但其实这反映出一项重要的原则。就是我们在真正了解神之前,必须先澄清误会。”
当世人面对苦难,心灵愁苦的时候,所能做的就是“大声疾呼”,大声说出自己的感受,把这一切告诉神。神并没有要我们强颜欢笑,也没有要我们故做镇定。而是把在苦难中对神的感受,毫无遮掩的告诉祂,把自己真实的灵性呈现在祂面前。当一个人把自己的感受带到神面前,跟神坦诚沟通,向神倾诉,就经历祂的医治,心里就充满了祂所赐的平安。神了解我的苦情,祂体恤我的负面情绪。
现实生活中难免遇到挑战,压力,也可能会遇到沮丧和挫败。这一切神都了解。
神是独一全智的神,祂在我们生命中的计划是慈爱良善的,是活泼的,是完美的,也是和谐的。
祂向我们所怀的是赐平安的意念。祂所计划的每一件事总是带着荣耀的目的,包括我们遇到的患难。
你会不会有这样的困惑,“信了耶稣以后为什么事情没有更顺利,反而困难不断?是不是神不爱我,不保佑我?祂骗了我?”不,乃是神有更高的旨意,祂是要用我们在患难中所学到的功课,去影响他人的生命,成为别人的祝福。
中国有句话说,“同病相怜”。一个病过的人,给病人的安慰,跟从来没有生过病的人所给的安慰是不一样的。
一个曾经受过苦的人,在和遭遇同样痛苦的人分享,那个感受就是不同。听的人就感到“啊!原来有人和我有一样的经历,他讲的每一句话都是出于生命的历练。他是过来人,他完全了解。”
尤其是当他听到“原来世界上有比我更苦的人。”他的心就受到安慰了,就感到自己所受的苦算不得什么了。
一个在苦难中能得胜的信徒,能够用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人,使他们从沮丧中恢复对自己和对神的信心。
但是我们必须突破的就是,不要单顾自己的事。在挫折和伤痛中,陷入自怜,只想到自己的苦。信心就是相信神会用祂的方式来证明祂的恩典。
台湾基督徒女作家笔名“杏林子”的刘侠姐妹,大半的人生为类风湿性关节炎所苦,她身上百分之八十的关节都坏死了,她没有抱怨消沉远离神,而是紧紧抓住神。
每当遇到人生更多的打击的时候,她会问主说,“主啊,我受的苦,受的折磨难道还不够吗?”但诗篇二十三篇的话安慰她。“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖,你的竿都安慰我。”她知道在她孤单寂寞,灰心绝望,心灵破碎,似乎再也无法撑下去的时刻,主是与她同在的,主一直在她身旁。
渐渐的,她学会让人生的岁月“痛而不苦”,因为在“非肉体”的心灵世界,仍然可以是美丽的。残疾最多只是在肉体上,而不是心灵里。“痛”是“感受”,“苦”却是自己的“选择”,我们无法避免“痛”,但是可以选择“不以为苦”。神借着突破自我的她,写了许多励志的小诗和短文,广受读者喜爱。
灵修短文里失去独生子的印度妇人,当她走出自我,开始接触不同家庭的时候,赫然发现她所拜访的每一个家庭,都有很多悲惨的故事,不是遭逢打击,就是遭遇损失,又或是失去至爱的亲人,她才发现原来“家家都有一本难念的经,”人生并不是如她所想象的那样。渐渐地,她内心悲伤的浪潮就在见到“遍地都有悲伤的景象”之下消退了。从此她的心不再被自己的痛苦所占据,反而流泻出对于普遍苦难的一种强烈的悲悯。她之前所承受极度的痛苦泪水已经软化为怜悯。丧子之痛,那种激情也融化在同情之中,她在公众的群体利益中忘记了自己,并且在付出自己的同时,在过程中找到了救赎。
当她开始关心别人,在为他人付出的同时,也就疗愈了自己。相信当她回到老师那里的时候,会向她老师承认自己的愚昧。会说,“老师,我原先以为我是天底下最可怜的人,但是经过这趟拜访,我才发现,原来悲伤是人所共有的。”
刘侠姐妹说,“没有经过流泪的双眼,永远看不到人间的疾苦。”
有另外一个真实的事情是发生在英国,有一位名叫约瑟芬的女士,她有一个九岁的女儿,长得非常活泼可爱,她很喜欢这个女儿。有一天当她靠近家门的时候,她的女儿因为太兴奋,要出来迎接她,一不小心从家里的阳台上摔了下来,当场摔死在她的面前。
约瑟芬女士不能接受这个事实,她不断的问神,“为什么?为什么让这么残忍的事情临到我,为什么就在我眼前,拿走了我最爱的女儿?为什么让这样的悲剧发生?”神没有回答她。
有一段时间,约瑟芬女士消沉下来,整天想她的女儿,越想越难过。后来一位隔壁家的老太太提醒她,“我知道你很爱你的女儿,为此,你茶不思,饭不想。但是,请你看一看,在你周围还有许多小孩,得不到这样的爱,何不把你的爱散发出去呢?”
这番提醒,使约瑟芬女士醒悟过来,她努力在英国投入照顾孤儿的工作,在她手里建立了好几间孤儿院。
摆脱心中难处的最佳方法,就是“设法帮助更有需要的人。”有一句古老的谚语说:“当我把另外一个人拉出困境的同时,我把他拉出的那个坑洞,正好是埋葬我自身难处的地方。”
你说,“主啊,为什么让我遇到这么苦的事情?”主可能对你说,“没有吃过这种苦,你永远不晓得陷在这种苦当中的人,他们无奈的心情。”
神要我们与人感同身受,感受到没有一个家庭是没有流过眼泪的,没有一个屋檐底下是没有过叹息的,就让我们经历一些祂所许可的苦。
在你明白这一切之前,你要对神有信心。马丁路德说,信心就是把“为什么”钉在十字架上。单单定睛在神的身上,对神说,“主啊,无论如何我要信靠你,因为你的带领绝对不会错。你知道怎样带领我经过这大而可怕的旷野,我要做的就是全然顺服你。”
虽然很多事情神不会向我们解释,但他应许必有恩典相随,主说“我的恩典够你用的。”有时神把我们最喜欢的东西拿走,让我最心爱的人突然离去。我们一时不能接受,甚至埋怨神。让我们学习凭信心对主说,“主啊,我虽然现在不能明白,但我愿顺服你,求你指教我,求你带领我。”
虽然环境很不好,但我们深信,神不误事,祂也不误时。许多事情虽然暂时不能明了,但我晓得神掌管一切。祂知道祂在做什么,我们就可以放心。罗马书8章28节,保罗说,“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”
那些给我们带来压力和痛苦的不幸遭遇,虽然此刻我们不知道对我们有什么益处。但我知道我是神造的,神所做的一切一定有美意在其中,祂的时间永远恰当。神做每一件事都有祂的目的,我们要做的就是单纯相信,面对像大山一般的困难,神会使众山成为可以行走的大道。
魔鬼的工作就趁着我们信仰不稳固,筛我们像筛麦子一样。但主已经为我们祈求,让我们心里有力量。主不会马上告诉我,在苦难中祂隐藏什么样的恩典,那些化了装的祝福,暗中的宝物,主不会马上让我知道,而要我们自己去察觉体会。
我们对生活的视野和感悟会受到人性的局限,通常我们只能窥见神计划中的一小部分,但神看的是整个结局。我们只瞥见一角,神却看见全貌。
约伯就是其中一个最明显的例子。约伯受苦的时候,会把焦点只放在自己身上,而不晓得神会借着他的经历安慰、启发以后无数的人。
约伯记的主题,不是“为何基督徒受苦?”而是“人事奉神的动机究竟是什么?”如果神拿走了我的一切,我是否依然爱祂,是否依然事奉祂?神借着约伯回答我们,教导我们,祂比一切的祝福大得多。
神爱约伯,祂知道约伯心里有很多困惑,祂不是逐一跟约伯解释,而是从旋风中向约伯一连提出53个问题,以祂造的大地、穹苍和活物问约伯。神说,“我问你,你可以指示我。”约伯哪里能指示神呢?神这样问,等于间接告诉约伯,“既然你不能与我同铺穹苍,与我一同创造大地,你就信赖我吧!”
当神在旋风中结束所有的提问,约伯只好用手摀口,只能承认自己的无知有限,谦卑求神指教他。今天我们读约伯记前两章,就晓得约伯为何受苦。是撒但挑战神,不信约伯真心敬畏祂。结果神许可约伯受到无故打击,约伯仍然持守纯正,没有弃掉神。
撒但挑战神,对神说,“你且伸手毁掉约伯一切所有的;他必当面弃掉你。”约伯说,“不,神纵然杀我,我还要信靠祂,还要像以往一样持守纯正。”那撒但就只能闭口无言了。
神借着约伯记教导我们,“受苦”不是祂终极的心意,神终极的心意是要我们得胜。祂许可我们经历困苦忧伤,要我们亲近祂,切切的寻求祂,更多的经历祂,更深的认识祂。约伯过去风闻有神,如今他亲眼见到神了。
苏格兰知名的盲眼牧师乔治‧梅森说,“当我们的心里能说出,‘愿你的旨意成就。’时,就是我们已经明白生命中最深刻的真理,并且已经摸到神主权最高点的时候。”
这是很不容易学会的属灵功课,但却是我们放弃自己的选择,转而紧靠耶稣胸膛的机会。
请我们一起祷告:
主啊,我们容易单顾自己的事,变成自私的人,但你为众人的好处,用我们想不到的办法使用我们。主啊,我们常常想到的,只是自己必须被接受、被人爱、被人关心,却不能去爱别人、关心他人,接受别人。我们人生的视野何等狭窄,总是以自我为中心。但你借由我们受苦,使我们体验你的爱。不再看自己,而是能够多看别人。主啊,你要成形在我们心里,使我们像你那样,能够自由的分享自己。你是信实的造化之主,你能化忧伤为冠冕。能使我们畏惧的众山成为大道。帮助我们在你的爱中成长,愿你用你的训言引导我们,使我们成为安慰众人的使者,把你的恩典带到有需要的人中间。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。