读经：诗篇24篇

金句：马太福音5章8节
“清心的人有福了；因为他们必得见神。”

八福不是得救的条件，而是得救的见证。是得救信心的表现，得救的人应当如此。

看见自己内心不洁而哀恸，意识到要保守自己的心清洁胜过保守一切。不是把外面弄得好看而已，而是内心向着神的态度要改变。

神告诉撒母耳，“人是看外貌，耶和华是看内心。”神看重我们的内心过于一切。创世记6章5节记载，“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”

人心比万物都诡诈，医都医不好。法利赛人洗净杯盘的外面；里面却向神心不正直，不是诚诚实实的活在无所不知的神面前。

因为不看重跟神的关系，就任由心里满了勒索和邪恶，没有神的圣洁、公义和良善。

耶稣说，“从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、茍合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的。”

人犯罪是因为自己的心偏离神，是出于自己。主的兄弟雅各说，“私欲既怀了胎，就生出罪来。”

人心怎样思量，为人就是怎样。心不圣洁，生活就不象样。就不会像耶稣那样，因为心里所充满的，口里就说出来。贪恋罪中之乐，就会被神旨意以外的事情所吸引。

人生的一切问题，都是发自内心。神看见产生恶行的“源头”。这些恶行还没有做出来以先，已经在神眼中被看为恶了。与神隔绝的人，因着恶行，心里与祂为敌，继续亏缺神的荣耀。

约翰说，“行善的属乎神；行恶的未曾见过神。”“行义的才是义人；正如主是义的一样。”

神喜爱的是内里诚实，而“清心的人”就是“真心把神当神，没有别的掺杂”的人。他们的心灵是纯洁的。清心的人的家里，不会有刻意被隐藏的“当灭之物”。因为他们只有一个心志，就是要得神的喜悦，他们永远把焦点对准神。

耶利米书4章14节，神说，“耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？”

单纯，没有虚伪的心是从神来的。耶稣的宝血洁净了我们的心，除去了会带来“永死”的那些行为的“良心亏欠”。在我们享受“赦罪之恩”的同时，领受了重生的洗，和圣灵的更新。

以西结书36章25-26节，神说，“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”

神喜爱我们，要使我们得见祂，在我们生命中做了这样的新事，是祂在我们心里动了善工。神就是光，在他毫无黑暗。我们的心若不清洁，不专一，事奉神，又事奉玛门，心不圣洁就不能见祂。

雅各书4章4节，雅各说，“你们这些淫乱的人哪！岂不知与世俗为友就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”

雅各书4章8节，雅各又说，“有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心。”

那些不受“分裂的自我”所辖制，只关心要怎样爱神，事奉神，在所行的事上讨神喜悦的人有福了。你说什么是“分裂的自我”？就是口里说“爱主”，却不遵祂的话而行。路加福音6章46节，耶稣说，“你们为什么称呼我：‘主阿！主阿！却不遵我的话行呢？’这就是‘分裂的自我’。”

马太福音6章22-23节，耶稣又说，“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”

忠于神，时时手洁心清，不向虚妄，无论在内心、在思想、欲望或动机都是向着神，做任何事都是为了“荣耀神”这唯一的目的，那么，你的全身就光明。

你渴望讨神喜悦，顺从真理就没有虚假。在神国里的都是“照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。”他们的心灵因信而得洁净，并为神所保守。神借着圣灵，用真理使他们成圣。

他们顺从真理，顺从圣灵，在所行的一切事上单单为神，就眼睛瞭亮，全身光明。神所喜悦“又美又善”的圣民，都是转眼不看虚假，而是坚决的在神的道中生活的。

他们清洁没有玷污的虔诚，就使自己能在一切善事上多结果子。

旧约里那些清心的人，像摩西，专一向着神。希伯来书的作者说，他“恒心忍耐，坚定不移，就像看见了人不能看见的神”。圣经说，他是耶和华“面对面所认识的”。约伯忠于神，经历试炼后就能说，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”

请留意，“清心的人”不是看见神的本体，而是像摩西这样，进入神的同在，在自己的经验，和神向他所施的恩典上看见神荣耀的作为。他因为常常看见神施恩的手，就能时时以神为乐，享受祂。

你的心像孩子般的单纯，一心一意要委身于神，心中的意念蒙神喜爱，这“关系”使你能时时经历神。

但以理的三个朋友，对恐吓他们，要把他们扔进火窑的尼布甲尼撒王说，“王啊，即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

这些清心的人，“因着信，就制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”约书亚和迦勒将心思和焦点放在神的伟大和旨意上，就不怕身量高大的亚衲族人。

大卫的嘴唇不提别神的名号，而是专心仰赖耶和华，并且从不停止从纯一清洁的心思，敬拜思想那位又活又真的神，就是救他脱离一切苦难的神。神就喜悦他。而我们呢？你可曾向主说，“主啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行、求你使我专心敬畏你的名。”有没有这样祷告过呢？

清心的人有福了，他们内心向神保持纯洁，就开始认识神，明白神对这个世界的意图、愿望和爱。而一个灵里没有重生的人，就不能见神的国。

就像你“认识作者”，就不难辨识出他的作品。清心的人，因为认识神，就明白神的法则，晓得祂的作为。

诗篇73篇1节，亚萨说，“神实在恩待以色列那些清心的人！”那些对神保持“热情的渴望”的人永远是被神恩待的。他们听见神说，“你们当寻求我的面。”心就立刻对神说：“耶和华阿，你的面我正要寻求。”所罗门说，“没有异象，民就放肆。”亚伯拉罕晓得，神是审判全地的主，必定会行公义。他很清楚神会做什么。神的工作和心思，愚顽人就不能明白。

旧约的犹太人在律法下被定规，“暂时不能”像其他人一样“随意吃”，而要留意神所吩咐的一切话，在不难遵守的条例上学习顺服。神所真正在意的是人内心的清洁，祂要我们将心里的污秽除掉。

新约，保罗对提摩太说，“我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神。”

保罗延续列祖的信心，保持向基督存着纯一清洁的心，不是硬着颈项，偏行己路，而是立了志向，要得主的喜悦，主就使他得着“三层天”的启示。

与主面对面的日子必要来到，虽然将来如何，还未显明出来。但我们对于将来要显于我们的荣耀，神救恩完全实现是充满把握的。

保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”

今天，我们在爱神的事上是否尽心？是否看重跟神的关系过于一切，还是心里仍然注重罪孽，心不圣洁？司提反责备犹太人，说他们“硬着颈项，心与耳未受割礼，时常抗拒圣灵。”

主耶稣引用先知以赛亚的话，说，“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”

腓立比书3章18-19节，保罗说，“因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌；我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”

“亲密地认识神，与神相交”的“特权”，神是保留给“清心的人”的。他们像主洁净，因为是从主的灵变成的。神不向他们掩面，而是向他们持续施恩。他们日日在神话语的光中，与父并祂的独生子相交，因信而活，在与神同心、同行中，面向永远的家园。他们是有福的，因为有神就有了一切！

启示录22章3-4节，约翰说，“以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面；他的名字必写在他们的额上。”

你若无意顺服神，自然不愿意亲近祂。神已经赐下全备的真理，你若没有立志遵行的心，就不能作“看透万事”的属灵人。属灵的人一看就知道这是主的命令或者不是，因为他天天留意，他仔细考察，心里时时与主交通。清心的人，像约瑟和但以理，神的灵充满他们，因为他们嘴上的恩言，王也与他们为友。清心的人有丰富的见识，坚强的意志，能抵御从世界而来的压力，就必定在神的殿中作柱子，也能成为时代的见证人。愿我们都在其中！

请我们一起祷告：
主啊，除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。你是我的主，我的好处不在你以外。你实在恩待以色列那些清心的人，与他们亲密，将你的约指示他们，他们每天享受亲近你的喜乐。但罪使人远离你，我们心中的污秽更使我们看不见你。求你洁净我们的心，引导我们，叫我们在光明中与你同行。保守我们在你面前始终存着纯一清洁的心。加添我们力量，使我们用清洁的心事奉你。帮助我们回转像小孩子，单单倚靠你，任何时候都不叫我们的目光离开你。求你使虚假和谎言远离我们，叫我们把心永远归给你，一生领受你所命定的恩典和福气。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。