读经：撒母耳记上13章16节-14章16节；20-23节

金句：撒母耳记上14章7节
“拿兵器的对他说：‘随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。’”

从撒母耳13章，你看见以色列人与非利士人争战占尽劣势，无论人数，军备都远远比不上非利士人。但他们有神，而他们唯一能倚靠的就是神。有神就够了！神要向信的人显明，祂的能力是何等的浩大！有神帮助，珊迦用赶牛的棍子，也能打死六百非利士人，拯救以色列人。

利未记26章8节，神说，“你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下。”遵行神的律例，谨守祂的诫命，仇敌就必倒在刀下。这是神的应许。

约拿单带着替他拿兵器的少年人悄悄离营，要到非利士人的防营那里去。约拿单“明知山有虎，却偏从虎山行。”没有告诉他父亲扫罗，若告诉扫罗，他就去不了了。

神向亚伯拉罕启示自己是全能者。约拿单身上有割礼的记号，那是“信神”的人在肉身上的印记。

撒母耳记上12章22节，撒母耳说，“耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。”

约拿单对神有信心，要试试神。要看看神要与他们一起做什么？要为他们做什么？又要借着他们做什么？

约书亚记23章10节，约书亚说，“你们一人必追赶千人，因耶和华你们的神照他所应许的，为你们争战。”约拿单盼望神的应许实现。

约拿单知道无所不能的神行事不受限制，祂使人得胜不是用刀，用枪，也不在乎人多人少。祂能帮助软弱的，胜过强盛的。他相信神能藉他得胜，相信他可以在神的帮助之下，见证奇迹。于是就主动出击，前去挑战非利士人。

约拿单与替他拿兵器的少年人，要从隘口过到非利士人的防营，这隘口两边各有一个山峰，上面已经有非利士人的驻军。

约拿单要做这事，没有告诉他父亲扫罗，而是告诉了拿兵器的少年人。拿兵器的少年人对他说：“随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。”

拿兵器的少年人乐意作约拿单的帮手，约拿单怎样倚靠神，他也有一样的信心，乐意与约拿单同心。

约拿单说：“我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。他们若对我们说：‘你们站住，等我们到你们那里去。’我们就站住，不上他们那里去。他们若说：‘你们上到我们这里来。’这话就是我们的证据；我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。”

约拿单求神印证，要晓得他们是不是真的行在神的旨意里。结果当二人使非利士的防兵看见的时候，非利士人说：“希伯来人从所藏的洞穴里出来了！”防兵对约拿单和拿兵器的人说：“你们上到这里来，我们有一件事指示你们。”约拿单就对拿兵器的人说：“你跟随我上去，因为耶和华将他们交在以色列人手里了。”

约拿单信心通天，有了环境的印证，他就勇敢爬上去，而拿兵器的少年人也跟随他。圣经说，“约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。约拿单和拿兵器的人起头所杀的约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内。”恐慌的氛围立刻弥漫在非利士的整个军营，圣经记载，“于是在营中、在田野、在众民内都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散，四围乱窜。”

看到这个情形，扫罗和跟随他的人都聚集，来到战场，只见非利士人用刀互相击杀，大大惶乱。从前由四方来跟随非利士军的希伯来人，现在也转过来，帮助跟随扫罗和约拿单的以色列人了。那藏在以法莲山地的以色列人听说非利士人逃跑，就出来紧紧地追杀他们。那日，耶和华使以色列人得胜，一直战到伯亚文。

这一天以色列人大大得胜，非利士的大军就好像骨牌一样，兵败如山倒。我们看见“同心同工”的力量是多么的大，争战的胜败不在于人多人少，而在于倚靠神，同心事奉。

不要怕人少，只怕对神没有信心，只怕同工之间不能同心。要知道，唯一能拦阻神动工的，就是我们的不信，就是和同工之间的不合。

以下有一个非常美好的见证。英国著名的牧师麦卡伦，还没有奉献作传道以先，在担任英国黎芝大学农学院讲师，有一次他到爱伯丁度假，朋友邀请他去参加一间教会的晚崇拜。当天是由霍比斯博士证道。那个礼拜堂可以容纳将近一千人，但那天只来了大约四十人。

霍比斯博士讲道的主题经文是约拿书1章3节，“约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。”他讲到一半，突然把讲稿放在一旁，向着台下这些会众说，“为什么这些座位都空在那里？是因为这些信徒就像约拿一样，逃避耶和华的面，拒绝接受挑战。为什么礼拜堂空空荡荡的没有人呢？是因为年轻人只关心自己的物质享受，贪图逸乐，却不追求神的国。”

就在那一刻，坐在下面的麦卡伦内心深受震憾，决志要奉献事奉主。可容纳千人的大教堂只坐了四十人，然而那堂晚崇拜霍比斯的讲道，却改变了一位年轻人的一生。

麦卡伦成为传道人以后，有一回主日晚上，他前往圣路加教堂讲道。当时大雪纷飞，他千辛万苦到达以后，却发现教堂里的暖气坏了，这个冰冷的教堂里只来了几个人。那天他的主题是介绍他所服事的教会，为社会所做的许多社会工作，他想为这些工作募款，结果看来是白跑一趟了。

可是没想到隔天早上他就接到一位律师打电话来，对方是一个信托基金会的托管人，原来这个基金会，决定要捐赠十万四千两百二十六英磅给他的教会从事社会工作。这是他在一个雪夜向寥寥数人讲道的奇妙结果。

所谓“将在谋而不在勇，兵在精而不在多。”神不用“乌合之众”，而要用祂挑选再挑选的“精兵”。祂把感动放在某些人的心里。

当基甸要和米甸大军争战，好不容易召来三万两千人，跟“多如蝗虫”的米甸人远远不能相比。神却对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。”

基甸用的是“加法”，可是神用的是“减法”。基甸召来的人，神不是通通都用，祂要基甸先淘汰一批人，先把胆怯的淘汰掉。胆怯意味着“小信”，神不用不能刚强行事的人。

基甸一向以色列人宣告：“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。”二万二千人就回去了，只剩一万。

一万人已经很少了，神还要再减。要基甸带这些人到水旁，神要亲自试试他们。祂对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”

神要用“用水捧着舔水，把水送到嘴边”的人。这样的喝水方式不很舒适，但是可以察觉周围的环境，敏锐于环境的变化。这样喝水的有三百人。其余的都是跪下喝水，只求舒适、畅快，敌人在他身边，他都不晓得。

神就用舔水的三百人拯救以色列人，祂不嫌人少。神看重的就是倚靠祂，同心事奉。教会的领袖好像约拿单，全心倚靠神，对神有信心。他需要有拿兵器的人跟在身旁，与他同心争战。神能够使用“关键少数”，透过他们通天的信心，带来整个局面的扭转。若是我们能同心事奉，同心争战，哪怕人少，神也会把得胜赐给我们。

请我们一起祷告：
主啊，你是造天地的耶和华，我们的帮助唯独从你而来。你使人得胜，不是用刀用枪，而是在乎我们倚靠你的心，你要在同心事奉你的人身上施展大能。主啊，争战的胜败全在乎你，你若帮助我们，谁能抵挡我们呢？赦免我们的胆怯、小信，赦免我们惧怕艰难，在圣工上不愿与人同心。赐我们谦卑的心，加添我们信心和勇气，叫我们不看自己的软弱有限，而是思想你的旨意和恩典，体贴你的心意，仰望你那无穷的大能。主啊，一切权柄和能力都在你手中，跟随你的必然得胜。愿你扶持我们，带领我们，使我们时常经历你那复活的大能。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。